دخلوا دارها وليس عليها
من قناع والحقد ملؤ الصّدور
وعلى متنها السّياط تلوّت
حيث لا دافع ولا مجير
يا لها من عداوة أظهروها
وهي من قبل في سويدا الضّمير
دع تفاصيل ما جرى فبياني
بعض ما كان نفثة المصدور
ما سمعنا من قبل بنت نبيّ
أوذيت كالبتول بعد النّذير
عصرت أسقطت أضيعت ذمامًا
غصبت كذبت بأفك وزور
جحدوا آية الطّهارة فيها
بعد علم كجحدهم للغدير
دخلوا الدّار أضرموا النّار قادوا
حيدرًا بالنّجاد قود البعير
وأرادوا قتل الوصيّ فأضحى
قلبها مثل طائرٍ مذعور
وعراها الذّهول عمّا عراها
من سقوط وضلعها المكسور
فعدت خلفه تقول دعوه
وهي ثكلى تبكي بدمع غزير
إنّ قلبي وإن تحمّل لكن
ليس قلبي عن حيدرٍ بصبور
فلتخلّوه أو لأنشر شعري
ولأدعو هناك بالتّدبير
ثم أمّت قبر النّبي لتشكو
قومه وهي نفثة المصدور
يا حبيب الإله قومك أبدوا
مذ فقدناك مضمرات الصّدور
غصبوا نحلتي وردّوا شهودي
منعوني إرثي بكذب وزور
كرهوا أن أقيم فيهم فقالوا
لي آذيتنا بطول الزّفير
منعوني من البكاء لأقضي
بالجوى إن كتمته في الضّمير
وكساها المصاب أثواب حزنٍ
ما اكتست بعدها ثياب سرور
قل لبيت الأحزان بعدك حزني
مستمرّ على مرور الدّهور
السيد محمد حسين الطبطبائي
عدنان الحاجي
محمود حيدر
السيد محمد باقر الحكيم
السيد محمد حسين الطهراني
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبدالهادي الفضلي
الشيخ محمد صنقور
السيد محمد باقر الصدر
عبد الوهّاب أبو زيد
الشيخ علي الجشي
حسين حسن آل جامع
ناجي حرابة
فريد عبد الله النمر
جاسم بن محمد بن عساكر
أحمد الماجد
عبدالله طاهر المعيبد
ياسر آل غريب
زهراء الشوكان
العلاقة الجدلية بين التدين والفهم
الأجر الأخروي: غاية المجتمع
أمسية للشّاعرة فاطمة المسكين بعنوان: (تأمّلات في مفهوم الجمال بين الشّعر والفلسفةِ)
العظات والعبر في نملة سليمان
الكوّاي تدشّن إصدارها القصصيّ السّادس (عملاق في منزلنا)
اكتشاف أقدم أبجديّة معروفة في مدينة سوريّة قديمة
محاضرة للمهندس العلي حول الأنماط الحياتيّة من التّراث الدّينيّ
المعنى في دُنُوِّهِ وتعاليه (2)
الأمّة المستخلفة
المعنى في دُنُوِّهِ وتعاليه (1)