قِف ببغدادَ وانعَهُ لِلأئمّةْ
تاسعُ الأوصياءِ جُرِّعَ سُمَّهْ
لهفَ نفسي عليهِ وهْو يُقاسي
منْ أفاعيلِ ظالمٍ ما أَهمَّهْ
عاشَ بعدَ الرِضا أبيهِ حَياةً
أَوسعَتْها العِدَى مَصائبَ جَمّةْ
يا لَزاهي الشّبابِ وهْو غريبٌ
أثكلُوا بِالردَى أباهُ وأُمَّهْ
إذْ سَقَتهُ السّمومَ بنتُ غَويٍّ
قاتَلَ اللهُ مَن رَماهُ وسَمّهْ
بِأبي أنتَ منْ جوادِ هداةٍ
همْ لكلِّ الورَى معادنُ رحمةْ
كنتَ ظلَّ السَما وأنتَ فَتيّ
قد وَرثتَ الرّضا هُداهُ وحِلمَهْ
بينَ جنبَيكَ كنتَ تَحملُ روحًا
كالوصيّينَ أسرجَتْ كلَّ ظُلمةْ
وعلى الخلقِ كنتَ شمسَ بَهاءٍ
كلّما أوهَتِ البصائرُ غُمّةْ
فأزلْتَ القَذَى وكفُّكَ لُطفٌ
لم تَذرْ منْ عَمَى الضلالةِ رسْمَهْ
كانَ لم يُهنِهمْ عُلاكَ ونُورٌ
شاءهُ اللهُ مُشرِقًا فأتمَّهْ
ونُفوسٌ رأتْ حِماكَ مَلاذًا
ورأتْ فيكَ ما رَوتْهُ الأئمةْ
حينَ عاشُوا هُداكَ مُصحفَ نورٍ
وَوعتْكَ العقولُ أعظمَ نعمةْ
لم يَروا في لِقاكَ إلّا إمامًا
مثّلَ المَرتضَى الوصيّ وعِلمهْ
ومنَ الغدرِ في الخَفاءِ أيادٍ
قد سقَتكَ الردَى بِأبشعِ نِقمةْ
أيُّ ملعُونةٍ بِقتلكَ باءتْ
وغويٍّ طغَى فأحكمَ ظُلمَهْ
وبِحرِّ السُمومِ تَختمُ عُمرًا
والظَما أحكمَ الرحيلَ وزَمَّهْ
وعلَى السطحِ قد بَقيتَ ثلاثًا
وعليكَ الفؤادُ يَزفرُ غَمَّهْ
أنتَ أشبهتَ في شَجاكَ حُسينًا
وهْو مَن رضّتِ الحَوافِرُ جِسمَهْ
ومنَ السطحٌ مذ هويتَ قتيلًا
لم يُراعوا لِحقِّ جدِّكَ حُرمةْ
وأمضَّ الظّما حشاكَ صريعًا
وهو ما أوهنَ الحسينَ وَعَزمهْ
وتَهون الخُطوبُ دُونَ حُسينٍ
إنّما الطَّفُّ فوقَ كلِّ مُلمّةْ
السيد عباس نور الدين
عدنان الحاجي
الشيخ باقر القرشي
د. سيد جاسم العلوي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
الشيخ علي رضا بناهيان
الشيخ محمد مهدي الآصفي
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
حسين حسن آل جامع
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
حبيب المعاتيق
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
مهمة المفكّر المستحيلة.. كيف يهتدي المفكرون إلى سبل النجاة؟
فوائد المشي الياباني
الاتفاق على ثبوت واقعة الغدير بالثبوت التاريخي والمتواتر الصحيح (2)
يوم أعلن النبيّ (ص) ولاية عليّ (ع) (2)
الفيزياء والبنية اللاشعورية في الفكر العلمي (2)
(كيف نفكّر ونتصرّف كما نتصرّف) جديد المترجم عدنان الحاجي
الغدير: وأتممت عليكم نعمتي
مجادلة أهل الكتاب
الفيزياء والبنية اللاشعورية في الفكر العلمي (1)
(الملكوت) في الكتاب والسنّة والعلاقة بينه وبين المصطلح الفلسفي