
أقام مؤخرًا مركز رفاه للإرشاد الأسريّ محاضرة بعنوان: (التّنمّر بين الأطفال) قدّمها الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد، بحضور عدد من المهتمّين.
وخلال المحاضرة تناول آل سعيد مجموعة من المحاور بينها: ما المقصود بالتّنمّر وما هي أعراضه؟ مَن هم الأطفال المعرّضون للتّنمّر؟ ما هي أشكال التّنمّر؟ ما هي أسباب التّنمّر؟ وكيف يتمّ معالجة السّلوك التّنمّريّ؟
وقال آل سعيد إنّ التّنمّر هو سلوك عدوانيّ متعمّد، يهدف إلى إلحاق الأذى الجسديّ أو النّفسي بشخص أو مجموعة من الأشخاص، وقد يتّخذ التّنمّر أشكالًا مختلفة، مثل الإيذاء الجسديّ، والسّخرية، والإهانة، ونشر الشّائعات، أو الاستبعاد الاجتماعي.
وسلّط آل السعيد الضّوء على أسباب التّنمرّ وأشار إلى أنّ من جملة الأسباب: التّنشئة الأسريّة الخاطئة، والتّأثّر بأقران السّوء، ومشاهدة مقاطع لأشكال التّنمّر عبر الألعاب الإلكترونيّة ومواقع التّواصل الاجتماعيّ، والاضطراب السّلوكيّ وسوى ذلك، ثم حدّد مجموعة من أشكال التّنمّر، كالتّنمّر اللّفظيّ، والتّنمّر الجسديّ، والتّنمّر الاجتماعيّ، والتّنمّر الإلكترونيّ، والتّنمّر المدرسيّ.
وأرجع آل سعيد أسباب تعرّض بعض الأولاد للتّنمّر إلى ضعف الشّخصيّة وضعف البنية الجسديّة أو المعاناة من مرض جسديّ أو إعاقة ما، قبل أن يصل بالحديث إلى وسائل علاج التّنمّر كالدّعم النفسيّ والحديث مع الأصدقاء والعائلة وطلب مساعد المختصّين واللّجوء إلى المراكز المعنيّة.
وتحدّث آل سعيد كذلك عن الآثار التي يخلّفها التّنمّر نفسيًّا واجتماعيًّا وأكاديميًّا، فعلى الصّعيد النّفسيّ يسهم في انخفاض ثقة المرء بنفسه، ويجعله فريسة العجز والخوف الأمر الذي يؤدّي بالنّتيجة إلى أن يرزح تحت وطأة مشكلات نفسيّة كالقلق والاكتئاب، أمّا على الصّعيد الاجتماعيّ فإنّ التّنمّر يمنع من تكوين العلاقات لكون الذين يتعرّضون للتّنمّر يميلون إلى العزلة، فيما يؤثّر التّنمّر سلبيًّا على التّحصيل العلميّ للمتنمَّر عليه لكونه يشعر بعدم الأمان في بيئته المدرسيّة.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): الشّعر والضّوء والمعنى الواحد
معارج الشّوق
(فخّ التّوقّعات الصّامتة) محاضرة لآل حسين في جمعيّة العطاء النّسائيّة الأهليّة في القطيف
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): رحلة في التّكوين والحضور
تاروت في خارطة عمرها نحو 1900 عام
فاطمة الحمودي حارسة النّقوش الأحسائية
جمعيّة سيهات تسلّط الضّوء على أثر نبرة الصوت في العلاقات المهنيّة
(عقد الدّرور في مدح شاعر البخور) ديوان شعريّ يحتفي بالشّاعر والمؤرّخ علي الدّرورة
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): من ذاكرة الجفر الأولى إلى فضاء الشّعر
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): من البيئة إلى قصيدة الضّوء وضوء القصيدة