استضاف مؤخرًا نادي عرش البيان الأدبيّ بسيهات الشّاعر أحمد الماجد في محاضرة بعنوان: (قصيدة النّثر أم نثر القصيدة، إشكاليّة المصطلح، أم كينونة جديدة؟).
المحاضرة التي قدّم لها رئيس النّادي الشّاعر عقيل المسكين، تحدّث فيها الماجد عن اللّغة الشّعريّة بهيئتيها المنثورة والمنظومة، مقدّمًا قراءة تأصيليّة من التّراث العربيّ، عارضًا لآراء العديد من الأدباء والنّقّاد فيما يخصّ اللّغة الشّعرية بهيئتيها المنثورة والمنظومة.
وعرّف الماجد النّثر الشّعريّ بقوله: يلتقي نثر المنظوم بنظم المنثور في الهيكل الأساس والعمود المركزيّ، وهي اللّغة الشّعريّة الجامعة للشّقّ اللّغويّ من كلّ تعريفات الشّعر على مرّ الزمن، فقصيدة النّثر تقابل نثر القصيدة، حيث تقتضي اللّغة الشّعريّة المكتظّة في ذلك النّصّ المعتني بأساسات الشّعر اللّغوية، سحب اعتراف بجنسها شعريًّا..
وبيّن الشّاعر أحمد الماجد أنّها حالة نصيّة لا يمكن تجريدها من لغتها الشّعرية ولا هيئتها النّثريّة، إنّها هويّتان تجمعان الشّعر والنّثر متمثّلان بالمضاف: قصيدة، وبالنّثر مضافًا إليها، لتكون (قصيدة النّثر) تعريفًا للّغة الشّعريّة في حالتها المنثورة.
وعرض الماجد تطوّر تعريفات الشّعر على مرّ العصور، مسلّطًا الضّوء على نقاط التّقاطع مع قصيدة النّثر، كما أضاء على تعريفات النّثر بإبراز نقاط تنافرها مع قصيدة النثر، ما يؤكّد أنّها حالة جديدة وجدت في العصر الحديث.
وفي ختام المحاضرة أتيح المجال أمام الحاضرين لتقديم المداخلات وطرح الأسئلة، كذلك ألقى كلّ من الشّاعر حسين دهنيم وإبراهيم الشّمر نصًّا نثريًّا، ليجري تكريم الشّاعر أحمد الماجد بدرع تذكاري، والتقاط بعض الصّور التّذكاريّة.
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عباس نور الدين
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ جعفر السبحاني
أحمد الرويعي
علي النمر
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
الموادّ البلاستيكيّة وتأثيرها على الصحّة
عناصر النهضة الحسينية
الكوفة والبصرة والحجاز وأنصار الحسين (ع)
تاريخ المأتم الحسيني في القرون الهجريّة الأولى (1)
هل كان القاسمُ بنُ الحسن (ع) صبيًّا لم يبلغ الحلم؟
عريس كربلاء
خذني
القاسم بن الحسن: الـمخضّب بالدّماء
أيّام عاشوراء والتّكامل المعنوي
الرّضّع يوائمون أساليب تعلّمهم بحسب المواقف والظروف