
افتُتح مؤخرًا في معرض تراث الصحراء بالخبر، المعرض التشكيلي السابع للفنانة إيمان الجشي، الذي حمل عنوان: "نقطة".
ويضم المعرض 70 لوحة، استخدمت فيها الجشي العديد من التقنيات والخامات مع ألوان الإكريلك والزيتي.
وقالت الجشي: “اعتمدت على مجموعة من التقنيات ضمن النشاط الفني المعاصر تصب في تناول الحرف العربي جمالياً ضمن العمل الفني ووضعه في صيغ وإيقاعات متناغمة ضمن أجواء العمل، وقد تم تنفيد ذلك بطريقة لصق العناصر البصرية كالكولاج ومعالجة للسطوح بين الغائر والبارز في معالجة أقرب للتجريدية الحديثه".
وتابعت الجشي قائلة: ”وتدخل النقطة لعلاقتها وارتباطها بالحرف العربي كموسيقى جمالية، مستفيده من الشكل الهندسي للنقطة في التكوين الفني وعلاقته بالزخارف الإسلامية، فالنقطة بداية كل رسم وهي النهاية له أيضاً، وما بين النقطة والحرف بصيص من الضوء ينقلنا من عالم إلى آخر لنبحر في تضاريس اللوحة لينقلنا اللون والضوء بإنسيابية رقيقة داخل العمل".
يشار إلى أن معرض نقطة انطلق الخميس 4 مايو ويستمر لمدة أسبوع.



الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)