المحاضرة التي شارك فيها عدد من المهتمّين بالشّأنين الأسريّ والتّربويّ، تألّفت من أربعة محاور هي: ما المقصود بأخلاقيّات الطّلاق؟ لماذا الحاجة إلى الأخلاق عند الطّلاق؟ كيف يكون اتّجاه الطّلاق أخلاقيًّا؟ وما هي السّلوكيّات غير الأخلاقيّة للمطلّقين والمطلّقات؟

وللدين أثره الفاعل في ثقافة وسلوك وقيم وأخلاق الإنسان، وبمقدار ابتعاده عن الدين يبتعد عن تلك القيم والأخلاق والسلوك والثقافة، إلا أن ضميره الباطني يظل يؤنبه لابتعاده عن ذلك، حتى يعود إلى الحق والفضيلة والصلاح.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

على امتِدادِكَ يا دَربَ النبوّاتِ، يُسطِّرُ الوقتُ أحزانَ السماواتِ، يُطِلُّ من خَلفِ (بابِ اللهِ) صَوتُ دَمٍ، ما زالَ يَقطُرُ .. مفتوحَ الدّلالاتِ، هُناكَ حيثَ توارَى النورُ مُنكَفِئًا، خلفَ الجِدارِ بأوجاعٍ وآهاتِ، نعمْ ! صَدَقتَ .. فَخَلفَ البابِ (فاطمةٌ)، لاذتْ .. لِتَمنعَ مَدَّ القَسوةِ العاتي

بعبارة أخرى، لم يفكروا فعليًّا في كيف ستكون الحياة في اليوم الذي يصبح فيه الذكاء الاصطناعي العام (AGI) متاحًا على نطاق واسع ويتجاوز قدراتنا الإدراكية. بدءًا من المعرفة والخبرة وصولًا إلى التخطيط، والاستدلال، والإبداع، وحل المشكلات، قد نجد أنفسنا قريبًا عاجزين تمامًا عن مجاراة هذه القدرات

فهذا الإحساس منح يوسف قوّة جديدة، وأعانه على الصراع الشديد في أعماق نفسه بين الغريزة والعقل، ليتمكّن من التغلّب على أمواج الغريزة في نفسه. وفي الوقت ذاته لا مانع أن تكون جميع هذه المعاني منظورة، لأنّ مفهوم البرهان العام يستوعبها جميعاً، وقد أطلقت آيات القرآن كلمة (البرهان) على كثير من المعاني المتقدّمة.

وبعد أن فرغ مسلم بن عقبة من غزو المدينة المنورة وإباحتها ثلاثاً، سار إلى مكة إلا أنَّه مات في الطريق وتولَّى القيام بهذه المهمة الحصين بن نمير، فسار بالجند إلى مكة المكرمة وحاصرها وضربها بالمنجنيق، واحترق من جراء ذلك طرف من الكعبة الشريفة.

وعلى أيّ حال لم تكن الدقّة المنهجيّة سوى واحدة من جملة مزايا شكّلت الشخصية العارفة بالآيات البيّنات لدى المؤلّف. فإلى زهده وتواضعه وإلمامه العميق بالحكمة الإلهية والعرفان والفقه والتأويل، كانت له إمكاناته الخلاّقة على الجمع بين جوهر التشيّع وجوهر العرفان بقسمَيه النظري والعملي.

الكتاب الذي يقع في 304 صفحات من الحجم الكبير، يتألّف من خمسة فصول هي: السّيّدة الزهراء (ع) الهويّة والمكانة الشّخصيّة، والسيرة الروحية للسيِّدة الزهراء (ع)، والسيرة الأخلاقية للسيِّدة الزهراء (ع)، والسيرة التربوية في نهج السيِّدة الزهراء (ع)، والسيرة العلميّة للسيّدة الزهراء (ع)، إضافة إلى مجموعة من قصار حِكَمها ومواعظها البليغة.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع