اللَّهُمَّ إِنَّا نَتُوبُ إِلَيْكَ فِي يَوْمِ فِطْرِنَا الَّذِي جَعَلْتَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ عِيداً وسُرُوراً، ولِأَهْلِ مِلَّتِكَ مَجْمَعاً ومُحْتَشَداً، مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَذْنَبْنَاهُ، أَوْ سُوءٍ أَسْلَفْنَاهُ، أَوْ خَاطِرِ شَرٍّ أَضْمَرْنَاهُ، تَوْبَةَ مَنْ لَا يَنْطَوِي عَلَى رُجُوعٍ إِلَى ذَنْبٍ، ولَا يَعُودُ بَعْدَهَا فِي خَطِيئَةٍ، تَوْبَةً نَصُوحاً خَلَصَتْ مِنَ الشَّكِّ والِارْتِيَابِ، فَتَقَبَّلْهَا مِنَّا، وارْضَ عَنَّا، وثَبِّتْنَا عَلَيْهَا.

لقد عزمت من بداية الشهر أن أقاطع السكر، وقد ودعت الكثير من الأكلات عالية السعرات الحرارية وكنت أنظر إليها وأتحسر عليها.. صرت أردد في داخلي عليك أن تقاوم وتذكر أن تغيير العادات من أصعب القرارات وكما ورد عن الإمام علي عليه السلام قوله: "أصعب السياسات نقل العادات".

تناولت هذه الخطبة مقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) من منظور قرآني ونبوي، مبيّنةً أبعاد الولاية التكوينية له، وموقعه في قسمة الجنة والنار، واستعرضت بعض الروايات الواردة في فضله عن النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام). كما سلطت الضوء على العلاقة بين الولاية والخلافة، ودور الإمام علي (عليه السلام) كمظهر للصفات الإلهية في الأرض، موضحة أثر إقصائه عن موقع القيادة على مسيرة البشرية وانحرافها عن النور الإلهي.

والتّينِ والزيتونْ، إنّا هنا في غزةٍ باقونْ، باقون مهما هدّموا البيوتْ، على رؤوسنا بأبشع القنابلْ، باقون كي نقاتلْ، باقون كي نموتْ، باقون كي ندفن في ثراهاrn

أخذ هيغل عن الأسلاف معثرته الكبرى. فكان بذلك أرسطياً بقدر ما كان ديكارتياً وكانطياً في تمارينه الفلسفيَّة. من بعدِ ما أضناه مبحثُ الوجود بذاته سيعرض هيغل عن ورطته اللاهوتيَّة ليحكم على الوجود بالخلاء المشوب بالعدم. فلا وجود عنده إلا ما هو ظاهرٌ وواقعٌ تحت مرمى الأعين. وفي هذا لم يأتِ بجديد يَفْرُق بينه وبين السلف. ليس ثمة على ما يبدو من مائز جوهري بينه وبينهم. أخذ عنهم دربتهم ثم عكف على مجاوزتهم حتّى اختلط الأمر عليه حدّ الشبهة.

ومعنى ذلك هو أن هناك أمورًا نتخيل أنها لا أهمية لها، ثم يتبين لنا أنها ترتبط بأمور خطيرة جدًّا، حتى على مستوى التكذيب بيوم القيامة. ومن جملة هذه الأمور ما ذكرته السورة المباركة من أن أوصاف وخصوصيات من يكذّب بالدين أنه لا يحض على طعام المسكين.. فكيف نفسر ذلك! وعلى وفق أي معيار يمكننا أن نفهمه و نتعقله؟!

ومع ذلك كلّه فقد نجمت بين الصحابة والنبي الأعظم مشاجرات ومنازعات بين آونة وأُخرى قد ضبطها التاريخ وأصحاب السير. غير أنّ الشهرستاني يصر على أنّ أكثر الخلافات كان من جانب المنافقين وقال: إنّ شبهات أُمّته في آخر زمانه، ناشئة من شبهات خصماء أوّل زمانه من الكفّار والملحدين، وأكثرها من المنافقين، وإن خفي علينا ذلك في الأمم السالفة لتمادي الزمان

هو ثالث الأصول الأربعة في الحديث عند الشيعة الإمامية، المتواترة النسبة إلى مؤلّفيها بنحو القطع، وهو مشتمل على عدّة من كتب الفقه كما صرّح بذلك الشيخ الطوسي نفسه في كتابه الفهرست، إذ ترجم لنفسه، وعدّ مصنّفاته بقوله: «.. له مصنّفات، منها: كتاب تهذيب الأحكام وهو مشتمل على عدّة كتب من كتب الفقه» (الفهرست : 159 - 160 رقم 699).

الكتاب الذي يقع في 208 صفحات من الحجم الكبير، يتناول جوانب مهمّة من حياة الإمام الحسن (ع) وسيرته المباركة، وقد جاء الكتاب في ستة فصول، هي: إضاءات من سيرته الروحية والأخلاقية، علم الإمام الحسن (ع)، معاناة الإمام الحسن (ع)، صلح الإمام الحسن (ع) بين الدوافع والمكتسبات، صناعة السلم الاجتماعي في سيرة الإمام الحسن (ع)، حِكَم ومواعظ بليغة للإمام الحسن (ع).

الليلة الحادية عشر - محرم ١٤٤٦هـ rnالشيخ إسماعيل المشاجرة rnصناعة الرقابة مع الله سبحانه وتعالىrnمجمع أهل البيت (ع) - عمان (مسقط)

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع