أقام مؤخرًا مجلس الزّهراء الثّقافيّ بالدّمّام محاضرة بعنوان: "التّفكير النّاقد وأهـمّيّته في حياتنا" قدّمها الصّيدليّ غسّان بوخمسين، وخلالها عرّف التّفكير بأنّه كلّ نشاط عقليّ هادف مرن، يتصرّف بشكل منظّم في محاولة لحّل المشكلات، وتفسير الظّواهر المختلفة.
وقال إنّ التّفكير النّاقد، يهدف إلى تحليل المعلومات وتقييمها بطريقة منظّمة وعقلائيّة، من أجل الوصول إلى استنتاجات منطقيّة بعيدًا عن العواطف والمغالطات والانحيازات، وهو أحد ركائز تطوير الفهم الشّامل، واتخاذ القرارات السّليمة في الحياة الشّخصيّة والمهنيّة.
وأوضح بوخمسين أنّ التّفكير النّقديّ يساعد على فهم الأفكار والمفاهيم بعمق، وتحسين التّواصل الاجتماعيّ، وكشف المعلومات المغلوطة، والتّخفيف من المعلومات المضلّلة، مبيّنًا أنّه ليس مجرّد مهارة تحليليّة، بل أداة مساعدة في تنظيم الحياة واتّخاذ القرارت الحكيمة.
وأشار بوخمسين إلى خصائص التّفكير النّقديّ التي منها جمع المعلومات بشكل منهجيّ ومنظّم، والقدرة على استحضار المعلومات ذات الصّلة، قبل أن يعرض لمستوياته التي منها الفهم والتّطبيق، ويتطرّق إلى أهميّة التّدريب والشّغف بالتّعلم لكونهما من مهارات التّفكير النّقديّ.
بعد ذلك استعرض معايير المفكّر النّاقد مؤكّدًا على أهميّة الوعي بالمعوّقات التي قد تحول دون تطبيق التّفكير النّاقد بشكل فعّال، قبل أن يختم قائلاً إنّ التّفكير النّقدي ّأسلوب حياة.
الشيخ محمد صنقور
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عباس نور الدين
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ جعفر السبحاني
فريد عبد الله النمر
حسين حسن آل جامع
أحمد الرويعي
علي النمر
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
ما يذكره بعض الخطباء في وداع الأكبر (ع)
تاريخ المأتم الحسيني في القرون الهجريّة الأولى (2)
تلبسنا الحرب لامتها من جديد
عليّ الأكبر: وارث شمائل العترة
التّريويّ أيمن الغانم: عاشوراء مدرسة ثقافيّة وتربويّة وعلميّة
مقاطع فنّيّة عاشورائيّة للفنّان علي الجشّي
مقاطع عاشورائيّة للشّاعر زكي السّالم تحكي بعضًا من فصول كربلاء
كلمة بعنوان: (الفنّ للإنسانية)، للفنّان الضّامن في حسينيّة الإمام الصّادق بأمّ الـحمام
الموادّ البلاستيكيّة وتأثيرها على الصحّة
عناصر النهضة الحسينية