الشيخ حسن المصطفوي
مقا- وقف : أصل واحد يدلّ على تمكّث في شيء ، ثمّ يقاس عليه ، منه وقفت أقف وقوفًا.
وكلّ شيء أمسكت عنه فانّك تقول أوقفت. وموقف الإنسان وغيره : حيث يقف.
مصبا- وقفت الدابّة وقفًا ووقوفًا : سكنت. ووقفتها أنا ، يتعدّى ولا يتعدّى.
ووقفت الدار وقفًا : حبستها في سبيل اللّه. وشيء موقوف ، ووقف أيضًا تسمية بالمصدر ، والجمع أوقاف.
ووقفت الرجل عن الشيء وقفًا : منعته عنه ، وأوقفت الدار والدابة ، لغة تميم ، والأصمعيّ أنكرها وقال : الكلام وقفت.
وأوقفت عن الكلام : أقلعت عنه ، وكلّمني فلان فأوقفت ، أي أمسكت ، والفصيح وقفت في جميع الباب ، إلّا في قولك- ما أوقفك هاهنا ، فإن سألت عن شخص قلت من وقفك.
ووقفت بعرفات وقوفًا : شهدت وقتها. وتوقّف عن الأمر : أمسك عنه.
العين 5/ 223- الوقف مصدر قولك وقفت الدابّة ووقفت الكلمة وقفًا ، وهذا مجاوز ، فإذا كان لازمًا قلت : وقفت وقوفًا. فإذا وقّفت الرجل على كلمة قلت وقّفته توقيفًا ، ولا يقال : أوقفت إلّا في قولهم أوقفت عن الأمر ، إذا أقلعت عنه.
لسا- الوقوف : خلاف الجلوس ، وقف بالمكان ، فهو واقف والجمع وقف ووقوف. والموقف : الموضع الّذى تقف فيه.
التحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إقامة في تلبّث ، ويلاحظ في الأصل وجود القيدين. ومن مصاديقه : وقف الدار ، وقف الدابّة ، وقوف بعرفات أو بمنى ، والإمساك في كلام أو عمل بادامة المنع.
فالإقامة في كلّ شيء باقتضاء حاله ووجوده ، كإقامة الصلاة ، وإقامة الجدار ، وإقامة الحدود ، وإقامة الشهادة.
{وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ} [الأنعام : 27]. { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ} [الأنعام : 30] . { وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [سبأ : 31]. { فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} [الصافات : 23 ، 24] التعبير بصيغة المجهول وباسم المفعول : إشارة الى أنّ اللّه تعالى في القيامة مالك مطلق وله الاختيار التامّ ، والناس مقهورون تحت إرادته وحكمه وسلطانه :
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } [الفاتحة : 4].
وفي الآية الرابعة : تصريح بهذا المعنى ، حيث أمر المأمورين بإيقافهم.
__________________
- مقا - معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ هـ.
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
- لسا - لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ
الشيخ محمد صنقور
عدنان الحاجي
الشيخ جعفر السبحاني
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ محمد مصباح يزدي
حيدر حب الله
الشيخ علي رضا بناهيان
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
السيد محمد حسين الطهراني
أحمد الرويعي
حسين حسن آل جامع
أحمد الماجد
فريد عبد الله النمر
علي النمر
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
السلام على ابن سدرة المنتهى
هل هناك نوع من المياه المعبّأة أفضل من غيره؟
حقوق أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن الكريم (3)
الملاّ أحمد الخميس في ذمّة الله تعالى
سفر الركب الحسيني من كربلاء الى كربلاء (2)
السيّدة زينب (ع) من أقوى عناصر كربلاء
طراوة الدّم في الصّفاح
آه لوجدك يا زينب
شعراء عائلة المؤمن: لأبكينَّك شعرًا
مقدار ما سُلبَ من نساء أهل البيت (ع)