قوله عز وجل: ﴿لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾، هذه الآية كيف نجمع بينها وبين قوله عز وجل في آية أخرى عن عيسى بن مريم «عليه وعلى نبينا وآله أفضل الصلاة والسلام»:

تدقيق النظر اللاواعي تتحكم فيه عملية اختيار تلقائية محوسبة بشبكة عصبية في الدماغ. دراسة تفاصيل هذا الحوسبة تجري الآن من قبل فريق دولي يتعاون مع جامعة ميونيخ التقنية (TUM). نتائج الدراسة هذه قد تصبح مناسبة للتطبيقات الروبوتيّة ( الروبوت).

الآية التي افتتحنا بها قوله عز وجل: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾، العالم يقسّمه القرآن إلى غيب وشهادة، قال تبارك وتعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ انطلاقًا من الآية المباركة نتحدّث في محاور ثلاثة: • موارد الآيات الباطنة لله تعالى. • أقسام الغيب. • التوفيق بين النصوص بالنسبة لعلم المعصومين بالغيب.

قام باحثون من جامعة الرور بوخوم ومستشفى جامعة غيسنGießen وماربورغ ، بالتعاون مع زملاء من بون وهولندا والمملكة المتحدة ، بتحليل ما يحدث في الدماغ عندما يريد الناس أن ينسوا شيئًا بشكل اختياري.

مرَّ تاريخ كامل استحلَّت فيه عبارةُ "إزالة السحر عن العالم" (désenchantement) عقلَ الحداثة الغربية برمته. كان الدين على وجه الحصر هو المقصود من العبارة التي تحولت مع تقادم الزمن إلى ما يشبه الأيقونة الإيديولوجية.

المعروف أنّ أرسطو وابن سينا قد توجَّها إلى إثبات الوحدة بين الرُّوح والبدن إلى حدٍّ ما، بينما نظريَّة أفلاطون كانت تبتني على أساس الإثنينيّة والإنفصال بينهما، وأرسطو قد بنى نظريَّته هذه على نظريَّته المعروفة: المادّة والصُّورة.

أحد أكثر الأسئلة إثارة للفضول حول الدماغ البشري هي أيضًا أحد أصعب الأسئلة التي ينبغي أن يجيب عليها علماء الأعصاب: ما الذي يميز أدمغتنا عن أدمغة الحيوانات الأخرى؟

أشعة الشمس يمكن أن تجعل الناس تعطس. يبدو أمراً سخيفاً؟ ولكنه حقيقي - إنه يسمى بعطاس ضوئي المنشأ (١)، ويمكن أن يحدث لحوالي واحد من أصل كل أربعة أشخاص. هل تعتقد أن بصمات الأصابع هي فريدة من نوعها لكل شخص؟

عرّفت (دائرة المعارف البريطانيّة) «العلمانيّة» على أنّها: «حركة اجتماعيّة تهدف إلى صرف النّاس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدّنيا وحدها».

ذكَرْنا عند تصنيف صفات الله تعالى أنَّ الصفات الإِلهيّة على نَوعين: صفات الجمال، وصفات الجلال، وأنّ ما هو من سِنخ الكمال ومقولته يُسمّى «الصفات الجماليّة» أو «الثبوتية»، وما هو من مقولة النقص وسنخه يسمّى «الصفات الجلالية» أو «السلبية».

أحد الأمور التي يلزم التوصية والتذكير بها هي، أن الإسلام لا يوافق، لا الرأسمالية المطلقة الظالمة، والتي تتولى حرمان الجماهير المضطهدة والمظلومة، بل انه يدينها بشكل جدّي في الكتاب والسنة، ويعتبرها مخالفة للعدالة الاجتماعية .