
نحنُ الذينَ إذا ضاقَ الزمانُ بنا
توَسَّعَ الكونُ مِن أمجادِ ماضينا
لو أظلمَ الخطبُ شَعَّتْ بين أعيُنِنا
أنوارُ خيرِ الورى أُنسًا لتهدينا
ولو تنازعَ أهلُ الأرضِ مِنحتَها
فنحنُ بَهجتُها وَعدَاً وتمكينا
نحنُ الذين سَنمشي في مناكِبها
و(الوارثونَ) لها في الذكرِ تعنينا
تَنَفَّسَتْ رِئةُ الكرارِ في دَمِنا
وأصبحُ الكفرُ يخشى مِن مواضينا
وأُشربتْ سورةُ الإنسانِ مُهجتَنا
وكوثرُ الطُّهرِ نستسقي فتَسقينا
وأشرقتْ فورةُ البركانِ غاضبةً
وفُجِّرت أعينٌ بالعزمِ تروينا
إنْ فُلَّ صَخرٌ فلا فُلَّتْ عزائِمُنا
تهوي الجبالُ وما تهوي نواصينا
بنا ستحيا رؤى الإسلامِ إن عَجَزَتْ
عنها النفوسُ وما خابَ الرجا فينا
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً