
عقدت لجنة "القراءة عالمنا" التابعة لملتقى نلتقي لنرتقي مساء أمس الأثنين الثامن عشر من شهر شعبان المعظم ثاني جلساتها للمنضمات الجديدات إلى الملتقى بحضور أربعين فتاة.
وبدأت الجلسة بتعريف الأستاذة "زهراء الدخيل" عن نفسها، ثم توجهت إلى الفتيات في السؤال عن الأسباب والدوافع التي دعتهن للإنضمام إلى الجنة.
واستعرضت النقاط الأساسية التي يجب مراعاتها لأي قارئ، وبدأت بعدها قراءة قصة هذا الأسبوع، والتي كانت بعنوان "كتب كتب".
وناقشت الفتيات في محاور القصة وأحداثها والعبرة منها.
وأطلقت العنان لمخيلاتهن للتحليق عاليًا باختيار أسماء لكتب وقصص سيؤلفنها في المستقبل.
وختمت الجلسة بنشاط جماعي تم من خلاله التعبير بالرسم الجماعي عمّا تركته جلسة اليوم من انطباع في مخيلاتهن وما استفدنه منها.
الجدير بالذكر أن لجنة القراءة عالمنا لجنة تابعة لملتقى نلتقي لنرتقي تهدف للارتقاء بالفتيات وتثقيفهن وغرس حب القراءة وتنميتها في نفوسهن، ويعقد جلساته بشكل دوري كل أسبوع.










الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)