
شاركَ مؤخرًا ثمانيةُ فنّانينَ تشكيليينَ منَ القطيفِ في معرضِ "محبّة" الدوليّ في المملكةِ الأردنيةِ الهاشميةِ، رفقةَ مجموعةً منَ الفنانينَ العربِ منْ كلٍّ منَ الأردنِ وفلسطينَ والجزائرِ وسوريا إضافةً إلى المملكةِ.

المعرضُ نظّمَهُ جاليري "آراب آرت" و"الدارُ للثقافةِ والفنونِ" في قاعة ِالزّعبي، وأُقيمَ بالتعاونِ مع فرعِ كُتّابِ إربد وحوى خمسينَ لوحةً جسّدتْ معالمَ الطبيعةِ المجتمعِ والإنسانِ بأسلوبٍ تجريديٍّ وسرياليٍّ وانطباعيٍّ وبخاماتٍ مائيةٍ وزيتيةٍ.

وزاوجتْ بعضُ الأعمالِ بينَ الفلكلور والتجريدِ للوصولِ إلى صياغاتٍ جماليّةٍ، فيما عكستْ مجموعةٌ أخرى منها الدلالةَ التعبيريةَ من خلالِ الوقوفِ على تكويناتٍ متعددةٍ لاستنباطِ الـجَماليّاتِ.

المشاركونَ في المعرضِ منَ القطيفِ هم: ميرزا الصالح، وعاليا أبو شومي، وسعاد اوخيك، وخاتون الجشي، ورنجس الدعبل، وعبد القادر العبيدان، وذكريات الزوري، وفايزة حسن المسعود، وجميعُهُمْ شاركوا بعملٍ فنيٍّ واحدٍ، عدا الفنانُ الصالح الذي شاركَ بأربعِ لوحاتٍ فنيةٍ تشكيليةٍ.
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)