
ضمن برنامجه (حديث الثّلاثاء)، نشر مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (كيف تتقن فن الطرجمة والطنقرة). تحدّث فيها عن الأدباء الذين يصرّون على النّاس في الحضور إلى أمسياتهم، ولا يقبلون عذرًا لمعتذر أبدًا، بل وقد يغضبون بشدّة نتيجة عدم المشاركة، وقال إنّ بعضهم يسرف في الدّعوة للمشاركة، فلا يترك مكانًا إلا ويضع في دعوة، أو يدعو من يعرفهم مباشرة لمرّات عديدة.
وأشار السّالم إلى أنّ هذا الأمر ليس مستحبًّا لصاحب الدّعوة، إذ يجب عدم إشغال النّاس بالنّشاط، وتوخّي العذر لمن لا يستطيع المشاركة، وينبغي الاكتفاء بالدّعوة من قبل الجهة المنظّمة والأديب المشارِك لمرّات قليلة، حتّى لا يخرج الأمر عن حدوده، ولا يقع بعض الذين لا يرغبون بالمشاركة بأيّ إحراج.
وأكّد السّالم إنّ البعض قد يضطرّ إلى المشاركة خوفًا من زعل الأديب الصّديق، لا حبًّا به وبأدبه، مبيّنًا ظاهرة ثانية من نوع آخر متمثّلة بإصرار البعض على عدم المشاركة، إلاّ إذا كانت هناك دعوة شخصيّة رسميّة من قبل الجهة المنظّمة لأيّ فعاليّة، ومن قبل الأديب المشارِك أيضًا، قائلاً إنّه بشكل عامّ ينبغي لأيّ أديب إذا علم بإقامة فعاليّة خاصّة لأديب آخر يعرفه، أن يأتي من تلقاء نفسه دعمًا له إذا كان قادرًا على ذلك.
وختم السّالم بالقول مخاطبًا الأديب صاحب الفعاليّة، أنّه عليه الإجمال في الدّعوات دون إسراف ومبالغة، مع ضرورة التماس الأعذار لمن لا يستطيع المشاركة.
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (رعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
محمود حيدر
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
عدنان الحاجي
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
أصول التعامل الناجح مع الوالدين
السيد عباس نور الدين
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
الشيخ محمد جواد مغنية
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
معنى (رعد) في القرآن الكريم
نوازع وميول الأخلاقيات
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
المذهب التربوي الإنساني
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
اطمئنان
حقيقة التوكّل
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول