
المترجم : أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي ..
قد يكون معاقبة المذنب مجزيًا أكثر للدماغ من دعم الضحية. هذا هو أحد اقتراحات البحث الجديد الذي نشر في مجلة نيوروساينس JNeurosci، والتي تقيس نشاط دماغ الشباب من الرجال بينما كانوا يلعبون "لعبة العدالة Justice Game".
آليات البايلوجيا العصبية للاستجابة للظلم
الناس حساسون بشكل خاص للظلم. وبناء على ذلك، فإن معرفة أعمق بالعمليات التي تكمن وراء تصور الظلم، والقرارات اللاحقة بمعاقبة المعتدين أو تعويض الضحايا، لها قيمة اجتماعية هامة. 
من خلال الجمع بين نموذج صنع القرار الجديد والتصوير العصبي الوظيفي، تعرفنا على شبكات دماغ محددة لها دخل في كل من التصور والاستجابة للظلم الاجتماعي، مع مناطق ذات صلة بالمكافأة داخلة بشكل تفضيلي في العقاب مقارنة بالتعويض. 
تطوير نموذج حسابي للعقوبات يسمح بتفكيك الآليات العصبية والدوافع النفسية الكامنة وراء القرارات المتعلقة إما بالمعاقبة وبعدئذ بمدى شدة العقوبة. وتظهر النتائج أن الآليات العصبية الكامنة وراء العقاب تختلف تبعًا لما لو كان أحد يتأثر مباشرة بالظلم، أو ما لو كان أحد المراقبين كطرف ثالث يراقب الانتهاك وهو يحدث لآخر. 
وعلى وجه التحديد، كانت الجزيرة  الأمامية anterior insula  [ الدماغية] داخلة في قرارات المعاقبة بعد الضرر، بينما وجدنا في سيناريوهات الطرف الثالث نشاط اللوزة المرتبط بشدة العقوبة.
بالإضافة إلى ذلك، وظفنا  التدخل الدوائي باستخدام الأوكسيتوسين، ووجدنا أن هرمون الأوكسيتوسين أثر على توقعات العدالة للمشاركين، وعلى وجه الخصوص تعزيز وتيرة العقوبات المنخفضة. معًا، هذه النتائج لا توفر المزيد من التبصر في آليات الدماغ الأساسية الكامنة وراء العقاب والتعويض فحسب، ولكن أيضًا توضح أهمية اتباع نهج استكشافي متعدد الأساليب عند كشف المكونات المعقدة لصنع القرارات اليومية .
المصدر:
https://www.google.com/amp/neurosciencenews.com/brain-injustice-8522/amp/
 الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
                    
                        الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم                    
                    
                        الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
 معنى (رعد) في القرآن الكريم
                    
                        معنى (رعد) في القرآن الكريم                    
                    
                        الشيخ حسن المصطفوي
 نوازع وميول الأخلاقيات
                    
                        نوازع وميول الأخلاقيات                    
                    
                        الشيخ شفيق جرادي
 حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)                    
                    
                        محمود حيدر
 المذهب التربوي الإنساني
                    
                        المذهب التربوي الإنساني                    
                    
                        الشهيد مرتضى مطهري
 دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
                    
                        دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها                    
                    
                        عدنان الحاجي
 الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
                    
                        الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول                    
                    
                        الشيخ جعفر السبحاني
 أصول التعامل الناجح مع الوالدين
                    
                        أصول التعامل الناجح مع الوالدين                    
                    
                        السيد عباس نور الدين
 {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
                    
                        {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟                    
                    
                        الشيخ محمد صنقور
 أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
                    
                        أَمَرْنا مُتْرَفِيها!                    
                    
                        الشيخ محمد جواد مغنية
 اطمئنان
                    
                        اطمئنان                    
                    
                        حبيب المعاتيق
 الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
                    
                        الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين                    
                    
                        حسين حسن آل جامع
 أيقونة في ذرى العرش
                    
                        أيقونة في ذرى العرش                    
                    
                        فريد عبد الله النمر
 سأحمل للإنسان لهفته
                    
                        سأحمل للإنسان لهفته                    
                    
                        عبدالله طاهر المعيبد
 خارطةُ الحَنين
                    
                        خارطةُ الحَنين                    
                    
                        ناجي حرابة
 هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
                    
                        هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال                    
                    
                        أحمد الرويعي
 وقف الزّمان
                    
                        وقف الزّمان                    
                    
                        حسين آل سهوان
 سجود القيد في محراب العشق
                    
                        سجود القيد في محراب العشق                    
                    
                        أسمهان آل تراب
 رَجْعٌ على جدار القصر
                    
                        رَجْعٌ على جدار القصر                    
                    
                        أحمد الماجد
 خذني
                    
                        خذني                    
                    
                        علي النمر
 
                    
                        الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
 
                    
                        معنى (رعد) في القرآن الكريم
 
                    
                        نوازع وميول الأخلاقيات
 
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
 
                    
                        المذهب التربوي الإنساني
 
                    
                        دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
 
                    
                        أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
 
                    
                        اطمئنان
 
                    
                        حقيقة التوكّل
 
                    
                        الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول