
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
ليس الدماغ البشري كبيرًا فحسب، بل مخلوق بشكل دقيق، الأدمغة الكبيرة قد ميّزت البشر والرئيسيات من الثدييات الأخرى منذ زمن بعيد، وهناك برهان جلي على أن كتلة الدماغ قد زادت عبر الزمن.
الآن، دراسة جديدة قامت بها جامعة نيو انغلاند، بالتعاون مع مراكز أبحاث إيطالية وأمريكية قد أظهرت أن تطور القدرة الإدراكية العليا ليست فقط بسبب وجود أدمغة كبيرة ولكن أيضًا بسبب شكل الدماغ المناسب.
على الرغم من أن حجم الدماغ هو السمة المقاسة المفضلة منذ فترة طويلة للدراسات الأنثروبولوجية، فالدماغ غير متجانس في الشكل ويظهر تباينًا هيكليًّا كبيرًا.
كان الباحثون مهتمين بشكل خاص بكيف تطورنا نحن البشر ليكون لنا أدمغة كروية الشكل وكبيرة ومميزة اليوم. للإجابة على هذا السؤال قاموا بتحليل تطوري واسع النطاق باستخدام عينات كبيرة لأدمغة رئيسيات بعد إعادة بنائها رقميًّا في أشكال ثلاثية الأبعاد.
استخدم الفريق تحليل الشكل الثلاثي الأبعاد لقياس التباينات المرفلوجية بين مجموعات الريئيسيات المختلفة. والإستراتيجية الفيلوجينية phylogenetic (للتعريف،انظر 1) لإعادة بناء التغيرات المورفولوجية الرئيسية التي حدثت عبر سلالات الرئيسيات.
تكشف نتائجهم أن أدمغة القردة العليا مثل الشمبانزي والبشر كذلك قرود الباحاوية papionin (انظر 2) - وهي قردة البابون والمكاك - تتميز بتطور سريع وحجم دماغ كبير. هذه الخصائص تميزها عن الليمور الصغيرة وقرود/ سعدان العالم الجديد (انظر 3 للتعريف) والتي تتطور ببطء أكثر.
أدمغة قردة الباحاوية والقردة العليا لها أيضًا هياكل مختلفة.
"للبشر، وإلى حد ما، للقرود العليا القدرة على إعادة تنظيم ضخمة لمناطق الدماغ، كالفص الجبهي والقشرة الأمامية، المكرسة للتفكير المعقد واللغة الملفوظة / المنطوقة (صياغة اللغة)، والسلوك الاجتماعي وحل المشاكل، كما قالت الباحثة الدكتورة غابرييل سانسالون.
"تُظهر خرائطنا الحرارية بوضوح قشرة الفص الجبهي الكبيرة البارزة في حين تتميز أدمغة قرود البابون بتغيرات في المناطق الصدغية والقذالية".
كالفص الجبهي والقشرة الأمامية الدراسة المعنونة بـــ"التباينات في قوة قياس التنامي (دراسة العلاقة
بين حجم وشكل الجسم، معلومات أوفى في 4) تتحكم في معدلات التطور في شكل دماغ الرئيسيات "تم نشرها في مجلة وقائع الجمعية الملكية".
مصادر من خارج النص
http://1-https://ar.wikipedia.org/wiki/علم_الوراثة_العرقي
http://2-https://ar.wikipedia.org/wiki/رباحاوية
http://3- https://ar.wikipedia.org/wiki/سعدان_العالم_الجديد
http://4- https://ar.wikipedia.org/wiki/قياس_التنامي
المصدر الرئيس
https://oregononlinenews.com/the-human-brain-not-just-large-but-finely-shaped-phys-org/
                    
                        الذنوب التي تهتك العصم                    
                    
                        السيد عبد الأعلى السبزواري
                    
                        كلام في الإيمان                    
                    
                        السيد محمد حسين الطبطبائي
                    
                        شكل القرآن الكريم                    
                    
                        الدكتور محمد حسين علي الصغير
                    
                        الإسلام أوّلاً                    
                    
                        الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
                    
                        لا تجعل في قلبك غلّاً (2)                    
                    
                        السيد عبد الحسين دستغيب
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)                    
                    
                        محمود حيدر
                    
                        معنى (لمز) في القرآن الكريم                    
                    
                        الشيخ حسن المصطفوي
                    
                        التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي                    
                    
                        عدنان الحاجي
                    
                        {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}                    
                    
                        الشيخ مرتضى الباشا
                    
                        أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة                    
                    
                        السيد عباس نور الدين
                    
                        اطمئنان                    
                    
                        حبيب المعاتيق
                    
                        الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين                    
                    
                        حسين حسن آل جامع
                    
                        أيقونة في ذرى العرش                    
                    
                        فريد عبد الله النمر
                    
                        سأحمل للإنسان لهفته                    
                    
                        عبدالله طاهر المعيبد
                    
                        خارطةُ الحَنين                    
                    
                        ناجي حرابة
                    
                        هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال                    
                    
                        أحمد الرويعي
                    
                        وقف الزّمان                    
                    
                        حسين آل سهوان
                    
                        سجود القيد في محراب العشق                    
                    
                        أسمهان آل تراب
                    
                        رَجْعٌ على جدار القصر                    
                    
                        أحمد الماجد
                    
                        خذني                    
                    
                        علي النمر
                    
                        نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
                    
                        الذنوب التي تهتك العصم
                    
                        (ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
                    
                        كلام في الإيمان
                    
                        شكل القرآن الكريم
                    
                        الإسلام أوّلاً
                    
                        لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
                    
                        معنى (لمز) في القرآن الكريم
                    
                        حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)