
المولد:
الشيخ أبو القاسم، جعفر بن محمد بن موسى بن مسرور بن قولويه القمى من أبرز رواة الشيعة فى القرن الرابع الهجري كما هو من أفضل تلامذة محمد بن يعقوب الكلينى ومن أكبر مشايخ الشيخ المفيد.
عهد الطفولة:
ولد ابن قولويه بمدينة قم، مدينة عشاق أهل بيت الرسالة وفى أسرة علم وتقوى ونشأ فى جو مفعم بولاء أهل البيت عليهم السلام وبدأ بالدراسة عند أبيه وأخيه اللذين كانا يعتبران من كبار رواة الشيعة وقد تتلمذ على عدد كبير من أجلة العلماء حتى أصبح من الوجوه المشرقة فى العلم والفقاهة.
وكان من أبرز الشخصيات العلمية فى عصره وقد نقلت رواياته طوال ألف سنة فى الموسوعات الروائية باستمرار كما كان معتمدًا "للرواة ايضا". وان فقهاء الشيعة يبجلونه تبجيلًا "عظيمًا" وأن وثاقة الكثير من رواة الشيعة كان بسبب نقل ابن قولويه الروايات عنهم وأن الشيخ المفيد انتفع به ومجده كثيرًا".
السفر إلى مصر:
قام ابن قولويه بسفرة إلى مصر وهناك تتلمذ عند العلماء كأبي الفضل، محمد بن أحمد بن إبراهيم الجعفي الصابوني المصري وانتفع منه.
قول النجاشي:
يقول النجاشي أكبر رواة الشيعة: إنك حينما تصف أي شخص بكل علم وجمال تجد أكمله وأفضله عند ابن قولويه ويقول الشيخ الطوسي، شيخ الطائفة فى كتاب الفهرس: "أبو القاسم، جعفر بن محمد بن قولويه القمى شخصية ثقة وله مؤلفات كثيرة على عدد أبواب الفقه".
بيان ابن طاووس:
يقول السيد ابن طاووس فيه: "هو من الرواة الصادقين ومتفق عليه فى أمانته".
مشايخه:
لقدأ افاد ابن قولويه من علماء كثيرين منهم:
1- أبوه الجليل محمد بن جعفر من قولويه
2- أخوه على بن محمد بن جعفر بن قولويه
3- محمد بن يعقوب الكليني
4- محمد بن حسن الصفار
5- ابن بابويه أبو الشيخ الصدوق
6- محمد بن جعفر الزراري
7- محمد بن حسن بن الوليد
8- محمد بن حسن بن علي بن مهزيار
9- محمد بن عبدالله الحميري
10- محمد بن حسن الجوهري
11- محمد بن أحمد المصري
التلامذة:
1- الشيخ المفيد
2- حسين بن عبيدالله الغضائري
3- أحمد بن عبدون
4- التلعكبري
5- ابن غرور
6- محمد بن سليم الصابوني
مؤلفات:
لابن قولوية تأليفات عديدة منها:
1- كامل الزيارات وهى من أشهر تأليفاته
2- مداواة الجسد
3- الصلواة
4- الجمعة والجماعة
5- قيام الليل
6- الرضاع
7- الصداق
8- الأضاحي
الوفاة:
لقد لبى ابن قولويه نداء ربه بعد قضاء حياته المباركه كلها فى خدمة ونشر معارف أهل البيت عليهم السلام سنة 367 والتحق بالرفيق الأعلى.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
أثر بين خافقين
محمد أبو عبدالله
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
فيوض العودة
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
(بين ضفّتين) أمسية شعريّة موسيقيّة في الأحساء
(أبجديّات علم المنطق) جديد الكاتب رضا سكروه
السّليمان يطلق خطّه الحاسوبيّ الجديد «جارود»
زكي السالم: حين تصبح رهينة لدى المليّكين والمليّكات
كوثر الغيب
مشكاة النّور
أيقونة في ذرى العرش
مولد على مفارق الوجود
أثر بين خافقين
صورة قديمة لعين الجوهريّة تستعيد ذاكرة مياهها العذبة