
الشيخ رضا الصغير ..
يحصل لكثير منا مواقف شتى، ومآزق نتفاوت في التخلص منها، فربما يمر البعض بضائقة مالية مثلاً فيعمد إلى شيء من ممتلكاته ويبيعه ليعالج ضائقته، وإذا انتهى عوّض ما باعه من مكاسبه التالية، بخلاف البعض الآخر ربما استدان وأغرق نفسه في بحرها وكلما أراد النجاة جاءه الموج وأركسه في عباب ذلك البحر العميق، وهكذا ربما تسوقك الأقدار لتجمع بينك وبين مجموعة من الأصدقاء في دائرة أو في دار، فلا ترى نفسك إلا وسط نقاش ثار فيه الغبار، وهنا يأتي دور الفارس الشجاع، ليتمكن من مراضاة جميع الأطراف، وينتصر بالحنكة والحكمة بأفضل الأفكار.
التعلم وقراءة المزيد من الكتب، تزيد الإنسان معرفة وقوة، لكنه مع ذلك يحتاج إلى فطنة ونباهة ودراية، أي يحتاج إلى وعي وبصيرة تنبهه من حفر الطريق، ومصائد الآخرين، ومكائد الشيطان ، فلا يكفي أن يكون الإنسان عالماً متقناً لعلمه فقط بل لا بد أن يُترجم ذلك على وعيه وسلوكه، فالتعامل مع الآخرين مع هذا العالم المملوء بالصخب والمشاغبة، والتدخل في خصوصيات الآخرين ، وتحريض النفس للأهواء والغرائز، ومن وراء ذلك الشياطين ، شياطين الإنس والجن، على المؤمن أن يلتفت أنه ليس وحيداً وليس متروكاً، بل هناك الآلاف يرصدون حركته ويتابعون أفعاله، فاعتقاد البعض بأنه مُهمل هو تفكير ساذج بسيط، قد تقوم بعملٍ فتسير به الركبان، وقد تقول كلمةً تتناقلها الألسن وتسمعها الآذان، إذا كنا نعيش في مجتمعات وبيئات نشأت على هكذا طراز، فلا بد أن نراعي كل شيء حولنا، وللخبرة دورها، وتجارب السابقين درع وحصن حصين، فإذا كنت في ديار يكثر فيها السراق وناهبو الأموال فاحتط واحترز وأغلق الباب، ولا تكن كذلك الجمّال، بل ( اعقلها وتوكل )، فالإسلام لم يكتفِ فقط بسن القوانين، بل راعى حتى المقدِّمات التي تحافظ على روح الحكم، قال تعالى ((ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )) ..1 هنا إشارة إلى أن الحجاب مهم، ولكن ليس الحجاب الشكلي، بل الحجاب وما يهدف إليه من حفظ المرأة وعفافها وكيانها، فلا يكفي أن ترتدي المرأة ما يستر زينتها عن الأجانب، بل يجب عليها أن لا تلفت الآخرين إليها بأي شيء من المقدمات، هنا تكمن نباهة المؤمن فادّعاء أن الآخرين هم من يجب عليهم غض البصر، هذا جزء القضية وأما الجزء الآخر هو حفظ النفس وحفظ الآخرين أيضا.
وربما عالم جهبذ يتعلم علوم الأولين والآخرين، لكن في لحظة قد يقع في مهوىً سحيق، جراء كلمة أو فعل شنيع، يراه هيناً لسوء تشخيصه وقلة نباهته، فيؤكل يوم (أكل الثور الأبيض ) ..2 . وقد ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام " كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب " ..3 ، فالوعي والإدراك من قوام المؤمنين.
___________________
1 سورة النور 31
2 مضرب المثل من قصة من التراث
3 نهج البلاغة: الحكمة ١.
المصدر: https://t.me/Reda7Qom
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر