
الشيخ رضا الصغير
التضحية بالنفس أعلى مراتب التضحيات، فلا يوجد بعد النفس شيء ، فمن يخرج في سبيل الله فهو باذلٌ نفسه حتى إذا رجع من ساحات القتال، قوبل بأن هذا ليس إلا جهاداً أصغر! والجهاد الأكبر هو جهاد النفس .
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله بعث بسرية فلما رجعوا قال: مرحبًا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي الجهاد الأكبر، قيل: يا رسول الله وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس.
اهتم الإسلام بقضية تربية النفس والمجاهدة لها، وركز على تثبيت القيم والأخلاق، ونزع الأنانية، ونبذ التعصب والغرور، ودعا إلى التآخي والترابط، وإلى الإيثار، والبساطة في العيش والإخلاص في العمل، هذه الصفات وأمثالها إذا ما أولاها الإنسان اهتمامه، صقل نفسه، وانعكس ذلك على ذاته، وبالتالي على من هم حوله، ثم على مجتمعه، وهذا عنصر ارتقاء الأمم، فالأمة المتكاتفة المتعاضدة، يشح فيها الفقر، وتذوب البطالة، وينتشر الخير والعدل، فأين هي مسببات الفشل ؟
محيت بجهاد النفس .
في الآونة الأخيرة ! تم استخدام سلاح قوي وفتاك، يحطِّم الأواصر المجتمعية، ويدك الحصون العائلية، ويعزز الأنا، ويُغفل الخير، ويُميت الغيرة، ويلبد الأحاسيس والمشاعر، ويقوقع الإنسان في توافه الأشياء، وينتهك كل محرم، ويطلق كل أنواع البذاءة والسفاهة، وما ذاك إلا برامج الجهال .
برامج الجهال: هي برامج التواصل الاجتماعي، ولست بصدد الحديث عن الحكم الشرعي، وجواز استخدامها أم لا ؟
الحديث حول ما تهدف إليه هذه البرامج، وما يتم استخدامها فيه، فعلى الرغم من تسميتها بوسائل التواصل الاجتماعي، إلا أن المجتمعات باتت متفككة، منشغلة عن أهدافها متحاربة فيما بينها، فبمجرد أن يقع خلاف بين طائفتين في مجتمع واحد، وبلمحة بصر يتم التصعيد والتأجيج والانحياز والتطرف، فهي على العكس برامج تحطيم الأواصر الاجتماعية!
الزوجة غير مبالية بحقوق زوجها، بل هو على الهامش، هو آلة لسحب النقود، وإحضار اللوازم، وكذلك الزوج لا يدري ماذا يوجد داخل الخدور، لكن العالم بأسره يعلم ما هناك يدور، فتدكدكت كل الحصون! وترى الكثير مشغولين بالتقاط الصور لأنفسهم وممتلكاتهم ومصنوعاتهم، وبدون إدراك أو شعور، تنبثق الأنانية والأنا وتكون النفس طاغوت!
إن الأم أصبحت لا تهتم بصحة أطفالها ولا تغذيتهم، وكل ما يهمها أن تزين طبخًا، وإن كان من مواد غير صالحة للأكل، لتلقط له صورة وتنشره على تلك الوسائل.
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم