صدر عن مركز إحياء التراث الثقافي والديني التابع للعتبة الحسينية المقدسة وضمن سلسلة إحياء تراث العلماء المخطوط الجزء الأول والثاني من كتاب "تبيان الأصول" للفقيه الأصولي السيد نظام الدين المازندراني الحائري وهو من أعلام القرن الثالث عشر الهجري، ومن تلامذة سيد الفقهاء والأصوليين العلم الجليل النبيل المحقّق المدقّق السيد إبراهيم القزويني الحائري ت 1262هـ ، الكتاب من تحقيق السيد حسين هادي الموسوي.
يعدّ الكتاب دورة أصولية استدلالية متكاملة مفصّلة ناظرة في منهجيتها وأسلوبها لما حقّقه وأبدعه أستاذه السيد القزويني في كتابه (ضوابط الأصول) والذي استفاده بدوره من أستاذ الكلّ قطب رحى علم الأصول شريف العلماء المازندراني الحائري ت1242هـ، مع تحقيقات جليلة وتدقيقات أنيقة من مصنّفه السيد نظام الدين الحائري.
ومن المتوقع أن يصل الكتاب إلى أكثر من 15 مجلدًا إن شاء الله تعالى .
يمتاز الكتاب بمزايا فريدة، منها:
الأولى: تنظيم المطالب والأبحاث، وتبويبها بشكل حسن متميز، ولعل فضل ذلك يعود إلى أسلوب شريف العلماء وصاحب الضوابط.
الثانية: سلاسة العبارة مع جزالتها حتى مع أعقد المطالب وأقواها.
الثالثة: النَفَس الطويل للمصنِّف في استعراض الإشكالات المطروحة، بل حتى المفروضة.
الرابعة: استيعاب الأقوال والأدلة حتى للخصم، بل تجده في كثيرٍ من الأحيان مدافعاً عنه في قبال الإشكالات المطروحة، بل حتى المفروضة .
الخامسة: توضيح المطالب العلمية والأدلة بأمثلة شرعية أو عرفية، تقرب المقصود لدى المتلقي.
السادسة: الأمانة العلمية فتراه في مواضع عديدة ينقل النص بالحكاية مما يدل على عدم اطلاعه على المصدر، وفي بعض الأحيان ينقل عن المصدر مباشرة.
عدنان الحاجي
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عباس نور الدين
السيد عبد الأعلى السبزواري
الشيخ فوزي آل سيف
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ جعفر السبحاني
أحمد الرويعي
علي النمر
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
زهراء الشوكان
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
الموادّ البلاستيكيّة وتأثيرها على الصحّة
عناصر النهضة الحسينية
الكوفة والبصرة والحجاز وأنصار الحسين (ع)
تاريخ المأتم الحسيني في القرون الهجريّة الأولى (1)
هل كان القاسمُ بنُ الحسن (ع) صبيًّا لم يبلغ الحلم؟
عريس كربلاء
خذني
القاسم بن الحسن: الـمخضّب بالدّماء
أيّام عاشوراء والتّكامل المعنوي
الرّضّع يوائمون أساليب تعلّمهم بحسب المواقف والظروف