
هو ذا
يَضيقُ عليهِ جِلبابُ الأسى شيئًا
ويَكبرُ في الحقيقةِ ظِلُّهُ
هو ذاكَ
أكثَرُ مِن دُموعِ العالمينَ أَقَلُّهُ
هو ذلكَ المعنى الكبيرُ على التأمُّلِ
بَعضُهُ في الحُبِّ أن يُبكى عليهِ
وكُلُّهُ…
اللهُ أَعلَمُ كيفَ يُحسبُ كُلُّهُ
هو ذلك الطّفلُ الذي يلهو
على كتفِ النّبيِّ
تنكّرتهُ الرّيحُ في البيداءِ
لـمّا أنْ تغيّرَ من أذى لفحِ الرّمالِ
ومن لظى الظّمأ المبرِّح شكلُهُ
هو ذلكَ الخدُّ الذي يغفو
على لغزِ الخلودِ
تخبّأ تحتَ شيبتِهِ الخضيبةِ حلّهُ
هو كدتُ أعرفُ
مذ أظلَّ رواحلَ الأحرارَ في الدّنيا
لماذا ماتَ لا شيءٌ
على حرِّ الهجيرِ يظلّهُ؟
هو كدتُ أفهمُ أن يعبّئ كلّ
غيماتِ الإبا
فإذا اطمأنّ لمائِها
ما عادَ يعبأُ أنْ يموتَ على
ظماهُ ولا سماءَ تبلّهُ
هو أنْ تضيقَ عليهِ في الطّفِّ الجهاتُ
وتفتحُ العشّاقُ أبوابَ الضّمائرِ
أينما يمّمتَ مهجةَ ثائرٍ
فمحلّهُ
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)