
مدِّي ظِلالَكِ كَربلاءُ
فَلقد تَهيّأَتِ السَّماءُ
وبَكَتْ لِيَومِكِ مكَّةٌ
وعلى الحَجيجِ طَغَى البُكاءُ
هَذا الحُسينُ وقد أقامَ
كَما يُقيمُ الأنبياءُ
مُتَسربِلًا نُسُكَ الطوافِ
وكانَ حَفِّ بهِ البهاءُ
مَلَكتْ سَكينَتُهُ المَطافَ
وكانَ يَغمُرُهُ الدُّعاءُ
والنّاسُ تَلهَجُ بِالحُسينِ
وإنَّ أَحرُفَهُ الشِّفاءُ
حَجَّتْ إليهِ وفي حِماهُ
يَطيبُ بِالنُّسُكِ اللقاءُ
وأطلَّ جِبريلُ الأمينُ
وصَوتُ لَوعتِهِ النِّداءُ
قِفْ يا حُسينُ.. أنا الأمينُ
ومَن بِنا انتَظمَ الكِساءُ
وَاحلُلْ فَحَجُّكَ لم يَحِنْ
ما الحَجُّ إلّا كَربلاءُ
فالطَّفُّ حَشرُكَ في غَدٍ
وتَخُطُّ مَشعرَكَ الدِّماءُ
تَمضي وزَمزمُكَ الظّما
والنَّهرُ طَوّقَهُ الشَّقاءُ
وهُنا الحُسينُ أَبُو الفِداءِ
وقَلَّ عن دَمِهِ الفِداءُ
قَد حَلَّ عنْ إِحرامِهِ
وَطَوتْ مَناسِكَهُ السَّماءُ
وأقامَ يَخطِبُ في الحَجيجِ
وصَوتُ خُطبَتِهِ العَزاءُ
وتَلا بِخُطَّ المَوتُ مَا
يَلقَى، وقَد نَزلَ البلاءُ
وقَد استَجارَ بهِ الرَّدى
وأقامَ يَندِبُهُ القَضاءُ
ومَضَى يَشُدُّ ظَعِينةً
أَحْيَتْ هَوادِجَها النِّساءُ
ويَلُفُّ صَونَ مَسِيرِها
الآلُ الكُماةُ الأصفياءُ
والليلُ يَلتَحِفُ الظَّلامَ
وما لِآخرِهِ انطِواءُ
وهُناكَ هَودجُ زَينبٍ
يَسرِي وخافِقُهُ اللِّواءُ
خَرجَتْ يَحِفُّ بها الجَلالُ
وكانَ يَحرُسُها الإِباءُ
وغَدًا يَعودُ بِها السِّبا
والظَّعنُ يَقدِمُهُ البَلاءُ
مِن بَعدِ كافِلِها الأشَمِّ
سَرَى بٌهنَّ الأَدعِياءُ
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة
الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)
(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب
اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)
على قدر عمقك يكون الغرق
(مسيرة فنّ من أرض النّخيل): احتفاء بتجربة الفنّان أحمد العبدالنبي