
يا ربيع الشّهور والأبرار
أنت صرف الهنا ومحضُ الفخار
قد تجلّى نور الإله بطه
فهو في الخلق مظهر الجبّار
من لأُم القرى مهنٍّ بطه
عصمةُ الخلق قبلة الأبرار
فبميلاده الشريف استنارت
فغدت فيه مطلع الأنوار
فدع القول إنه خيرُ من دا
س بساط الأكوان في الأدوار
هو قلب الوجود والخلق طرًّا
طوعه في الورود والإصدار
لا تقل إنني غلوت فو اللـ
ـه الّذي صاغه من الأسرار
لأولوا العزم لم يلمّوا بمعنى
من معاني حقيقة المختار
فات في السّبق كلّ سباقٍ فضل
فغدا مفردًا بكلّ شعار
وهو الفضل مبدأ وإليه
ينتهي كلّ سؤددٍ وفخار
قل لمن تبتغي الإحاطة مهلاً
لا تحاط الذّوات بالآثار
يا حبيب الإله حبّك حسبي
وطعامي ومشربي ودثاري
كيف أخشى الزّمان أم كيف أخشى
خزي يوم الجزا وحرّ النّار
وأنا قد أطعت أمرك في الآل
عليّ وآله الأطهار
فهم منك مثلما أنت منهم
نوركم فاق سائر الأنوار
معنى (فور) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
معرفة الإنسان في القرآن (5)
الشيخ مرتضى الباشا
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
عدنان الحاجي
البعض لا يتغيّر حتّى في شهر رمضان المبارك، فماذا عنك أنت؟!
الشيخ علي رضا بناهيان
أبو طالب عليه السلام المظلوم المفترى عليه (3)
السيد جعفر مرتضى
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا..} (البرّ) بين الرّفع والنّصب
الشيخ محمد صنقور
شروط استجابة الدعاء
الشيخ محمد مصباح يزدي
اللهمّ إني أفتتح الثّناء بحمدك
السيد محمد حسين الطهراني
صفات الله سبحانه وتعالى الجماليّة والجلاليّة
السيد عادل العلوي
هل الله سبحانه وتعالى بحاجة إلى الصيام والصّلاة؟
السيد عبد الحسين دستغيب
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
حسين حسن آل جامع
مشكاة اللّيل
فريد عبد الله النمر
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
لقاء الرحمة والعبادة
معنى (فور) في القرآن الكريم
يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحفز الإبداع إذا سألناه كيف يفكر لا ماذا يفكر
معرفة الإنسان في القرآن (5)
خديجة الكبرى المسلمة الأولى
شرح دعاء اليوم العاشر من شهر رمضان المبارك
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
معنى (منّ) في القرآن الكريم
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
اختتام حملة التّبرّع بالدّم (النّفس الزّكيّة)