اسأل عددًا من الأشخاص عن أعظم ما يخافون منه، وستحصل على الأرجح على عدد من الإجابات المختلفة. ذلك، وإلى جانب تعقيد الدماغ البشري، هو ما يجعل دراسة الخوف - وقريبه القريب القلق - صعباً.

مرت في الحلقة الفائتة الإشارة إلى الأسباب التي دعت كل من "الفارابي" و "ابن سينا" إلى ابتكار برهان جديد لا يمر عبر الخلق ومشاهدة الآثار، وإنما يحقق في "الوجود" تحقيقًا فلسفيًّا.

في وقت سابق من هذا العام، عثر علماء الفلك على اكتشاف مذهل: من الممكن أن يكون آلافاً من الثقوب السوداء بالقرب من مركز مجرتنا.

مرت في الحلقة الأولى إشارة مقتضبة إلى ما آلت إليه الأمور في أوروبا حول إخلاء العالم من "الألوهية" والبحث عن بديل لها. يقول "يسبرز": "كيف يمكن أن يكون الله قد مات؟ لماذا يقتل الناس الله؟ لأن الله يرى أعماق الإنسان، والإنسان لا يتحمل أن يبقى حيًّا شاهدًا من هذا النوع"(1)

أصبح الصيام المتقطع (ويسمى أيضًا صيام يوم وإفطار يوم) نظاماً غذائياً له شعبية. في معظم أنواع الصيام المتقطع حيث يصوم الناس أو يأكلون القليل جدًّا في أيام قليلة في الأسبوع ومن ثم يتناولون كميات طبيعية خلال الأيام المتبقية.

"الله" اسم للوجود الإطلاقي المتصف بجميع الكمالات(1)، الأزلي الأبدي والسبب الأعمق لكافة الفعاليات وفواعلها، والذي جاء الأنبياء يدعون إلى معرفته وعبادته.

وجد باحثون من مركز ساوثوبسترن الطبي أن الصيام المتقطع يمنع تطور وتقدم النوع الأكثر شيوعًا من سرطان الدم في مرحلة الطفولة.

أثناء دراسته الجامعية في جامعة ييل، أخذ الخبير الاقتصادي جوزيف التونجي دورة تمهيدية في الاقتصاد الكلي ماكروايكونوميكس macroeconomics الذي كان يدرسه جيمس توبين، أستاذ الاقتصاد.

تعرف باحثون من كلية الطب في جامعة ستانفورد على مجموعتين متجاورتين من الخلايا العصبية في أدمغة الفئران اللتين يفسر مستوى نشاطهما عند رؤية تهديد بصري الفرق بين الاستجابة الخجولة والجريئة أو حتى العنيفة.

هل أن الأرض كروية وتدور حول نفسها بسرعةٍ حقاً، كما يعتقد علماء الفلك والهيئة، وهل أن ذلك مسلّم من الناحية العلمية أم أنه ما زال في طور النظرية؟

لأن البشر يولدون في حالة من الطفولة يكونون فيها عالة (على الغير) ويبقون في تلك الطفولة لمدة عام تقريبًا (وهو وقت طويل بالمقارنة مع معظم الأنواع الأخرى)، يأتون إلى هذا العالم بإمكانيات هائلة وقدرات كبيرة على التكيف مع مجموعة واسعة من الأوضاع

ولا يخفى عليك أن العدل في الأمور ـ كما في المصباح المنير ـ هو القصد فيها وهو خلاف الجور، ويقرب منه معناه المعروف من أن العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه.