صعصعة بن صوحان، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. أطلق عليه الإمام عليه السلام لقب "الخطيب الشحشح"؛ أي الغيور والشجاع. وكان أيضاً اللسان الصادح بالحقّ، فأثنى أمير المؤمنين عليه السلام على فصاحة لسانه، وهذا أيضاً ما اشتُهر به آل صوحان، الذين سنفرد هذا المقال لهم فيما نوسع الكلام في العدد القادم عن "صعصعة بن صوحان".

ولكن شعيبًا ردّ على من اتهمه بالسفه وقلّة العقل بكلام متين و﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا﴾.

قوم شعيب وأهل مدين، أولئك الذين حادوا عن طريق التوحيد وهاموا على وجوههم في شركهم وعبادة الأصنام فحسب، بل الدّرهم والدينار والثروة والمال، ومن أجل ذلك فإنهم لوثوا تجارتهم الرابحة وكسبهم الوفير بالغش والبخس والفساد.

رسول الإسلام (ص) صلّى صوب (بيت المقدس) بأمر ربّه مدّة ثلاة عشر عاماً بعد البعثة في مكة، وبضعة أشهر في المدينة بعد الهجرة. ثم تغيّرت القبلة، وأمر الله المسلمين أن يصلوا تجاه (الكعبة).

روى سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي (رضوان الله عليه) قال: لمّا رأى أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) غدر الناس به لزم بيته وأقبل على القرآن يؤلّفه ويجمعه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه. وكان في المصحف والشظاظ والأشار والرقاع(1).

في السنوات الأولى من بعثة رسول الله (ص) ودعوته العامّة كان المسلمون أقليّة ضعيفة، وكانت قريش قد تواصت أن تضيق الخناق على مواليها وأتباعها الذين يؤمنون برسول الله (ص)، وعلى هذا فقد أصبح كلّ مسلم واقعاً تحت ضغط عشيرته وقومه يومئذٍ لم يكن عدد المسلمين يكفي للقيام بجهاد تحرري.

هو منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن عقيل بن هلال الفزاري، الكوفي. صحابي، شاعر. كان من سادات قومه، ويقال: طال حمله فولدته أمه أربع سنين.

قتل شخص من بني إسرائيل بشكل غامض ولم يعرف القاتل. تذكر كتب التاريخ والتفسير أن دافع القتل في هذه الحادثة إما المال أو الزّواج.

اسمه (عبد العزى) وكنيته (أبو لهب) وقيل إنه كّني بذلك لحمرة كانت في وجهه. وامرأته (أم جميل) أخت أبي سفيان، وكانت من أشّد الناس عداوة وأقذعهم لسانًا تجاه النبي (ص) ودعوته.

هو يعقوب بن زبدى، وقيل: زيدى، وقيل: زندى، المشهو بيعقوب الأكبر، وهو أخو يوحنا الانجيلي، وأمه سلومة.

هو أبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن تيم الله الأنصاري، الخزرجي، النجاري، المعروف بأسعد الخير.

رآها تحمل قربة الماء على متنها، متجهة نحو بيتها، فرقّ لحالها وضعفها وأخذ القربة منها، وحملها على ظهره، فلما وصل البيت شاهد أطفالها ينتظرونها وعندما وضع القربة عن ظهره قال لها: يبدو أنه ليس إلى جانبك رجل يعينك. لو كان لذهب بدلاً عنك لجلب الماء، فكيف آل أمرك إلى هذا المآل؟