وركبنا السيارة في طريقنا إلى مكة.. وهي سيارة كبيرة حمراء غير مكشوفة، كتب عليها بالخط الابيض العريض كلمة (التوفيق) وكان هناك سيارة حمراء أخرى تساير سيارتنا وقد ركبها رجال القافلة، ولم تكن تلك لتختلف عن هذه إلا بكونها مكشوفة السقف

والعشر الأوائل من أيامه هي الأيام المعلومات المذكورة في القرآن الكريم،{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}.

ومن النقاط المهمّة التي ينبغي على الحجّاج الكرام الالتفات إليها، أن مكّة المكرمة والمشاهد المشرّفة مرآة أساس الأحداث الكبيرة لنهضة الأنبياء والإسلام ورسالة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وهي مكان نزل فيه الأنبياء وجبريل الأمين، هذا المكان الذي يذكّرنا بالمصائب والصعوبات التي تحمَّلها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في سبيل الإسلام والبشرية لعدد من السنين

وارتفعت بنا الطائرة.. بعد أن عقدنا نية الإحرام ونحن لا نزال على أرض مطار بغداد، ورددنا كلمات التلبية قائلات «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك»..

بدت خيوط الفجر المضيئة لتنذر بميلاد يوم جديد، واليوم يختلف تأثيره في حياة الإنسان مع اختلاف ما يضم بين ساعاته من عطاء، وما يحمل لمن يمد بهم أو يمد عليهم من فائدة ورواء

قال: إلى بيت الأعذار (بيت الله تعالى حيث يعتذر إليه الخلق) الذي تشرّد بسببه خلقٌ كثير، أنا أيضاً أذهبُ لأرى إلى أين يذهب الهائمون؟! ومن سوف يُلاقون؟! وكم عنقوداً في هذا البيدر؟!

كانت السيّدة الزّهراء (عليها السّلام) ابنة الرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله)؛ الذي كان رئيس المجتمع الإسلامي والحاكم المطلق. وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) أيضاً قائداً من الدّرجة الأولى في الإسلام

إضافةً إلى أنّه (صلّى الله عليه وآله) قال: (أتاني مَلَك فقال: يا محمد، إنّ الله يقرؤك السلام، ويقول لك: إنّي قد زوّجت فاطمة ابنتك من عليٍّ ابن أبى طالب في الملأ الأعلى، فزوّجها منه في الأرض).

كما أنّ «أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ» تعالى، كذلك هي حجر الزاوية في «إنسانيّة» الإنسان و«أخلاقه»، فلا معنى لها من دون معرفته تعالى، وكلّ المعنويّات لا قيمة لها إلّا في ظلّه تعالى

لا شكّ في أنّ إنسان العالَم الإسلاميّ ـ المعاصر ـ يؤمن بالإسلام بوصفه ديناً ورسالة من الله تعالى أنزلها على خاتم أنبيائه صلى الله عليه وآله وسلم، ووعد من اتّبعها وأخلص لها بالجنّة، وتوعّد المتمرّدين عليها بالنار.

كان الإمام الجواد في المدينة وقام بأمر الإمامة بوصية من أبيه وله من العمر تسع أو عشر سنين، غير أنّ المأمون قد مارس معه نفس السياسة الّتي مارسها مع أبيه ـ عليه السلام ـ خلافاً لأسلافه من العباسيين، حيث أنّهم كانوا يتعاملون مع أئمّة أهل البيت بالقتل والسجن

لو أراد إنسان ما أن تكون له مبادئ وأهداف في الحياة، وأن يسير وفق تلك المبادئ للوصول إلى أهدافه المنشودة، فلا بدّ له من أن يختط لنفسه مساراً معيناً لا يحيد عنه مهما نازعته أهواؤه ومصالحه ونزواته إلى ذلك، وبالتالي يجب عليه أن يحافظ على نفسه من الأمور الّتي تتّفق مع أهوائه ونزواته، وتتنافى مع الأصول والأهداف الّتي اتخذها لنفسه