وتأخذ الرواية القارئ في رحلة إنسانية عميقة بين الطّفولة والذّكريات والواقع، راصدة تحوّلات المشاعر والتّجارب التي تترك أثرها في النّفس، معالجة بعضًا من القضايا المجتمعيّة التي تمسّ الطّفولة وما يرافقها من اضطرابات وانعكاسات نفسيّة، كما تتطرّق إلى حالات الفقد والانفصال والصّراع الدّاخليّ.
سطور هذا الكتاب ليست جامدة تُقرأ على عجل، بل هي نداء يقظة، وجرس تنبيه، يبدّد غشاوة الغفلة، ونفحاتُ أنس تتردّد في الأرواح التّائقة إلى النّجاة لتستنير ببصيرة المصير، فاتّخذ منه صاحبًا يهمس في أذنك كلّ مساء، واغتنم وقتك، ورتّب أوقاتك، واجعل آخرتك نصب عينيك، فإنّ كلّ نفس يصدر عنك ليس إلّا خطوة تقرّبك أكثر من السّفر الأبدي.
وأبصر الكتاب النّور مؤخرًا في سبيل التّأكيد على أنّ الشّعر ينمو ويتطوّر في ظلّ بيئة نقديّة جادّة، لأنّ النّقد هو الذي يؤدّي إلى تقدّم الشّعراء في مسير الإبداع، فهو المرآة التي تعكس ما في النّصوص، وتكشف ما في أعماقها وبواطنها، بتقييم موضوعيّ علميّ، قادر على أن يستفيد منه الشّعراء في تقييم مسيرتهم الكتابيّة وتقويمها.
صدر حديثًا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، العدد الحادي والأربعون من مجلّة الاستغراب، التي تضمّ موضوعات عديدة هي: (علم النفس الضائعة: أزمة المنهجية والماهية، حسين إبراهيم شمس الدين)، (شبهة الإله بوصفه وهمًا طفوليًّا، السيّد عبد الرؤوف أفضلي، عزّ الدين رضا نجاد)، (أكثر شعوب العالم غرابة؟ جوزيف هينريك، ستيفن ج. هاينه، آرا نورينزايان)
ويجمع الإصدار الأوّل (كنز النّعمة) بين القصّة والأنشطة التّعليميّة، إذ يعرّفهم بمفهوم النّعمة وأهميّة شكر الله عليها، كما يقدّم لهم مجموعة من الأنشطة التي تعزز لدى الطفل سلوك المحافظة على النّعم مثل الطّعام والماء والملابس، فضلاً عن ترسيخ قيم الاعتدال وعدم الإسراف وسوى ذلك..
الكتاب الذي يقع في 300 صفحة، هو باكورة مؤلّفات الصّاخن، الذي يحاول فيه تسليط الضّوء على مجموعة من السّلوكيّات الفرديّة والمجتمعيّة التي تهدّد النّسيج الاجتماعيّ، وذلك بأسلوب بعيد عن الوعظ والإرشاد، في محاولة لعلاج العلاقات الاجتماعيّة.
وقد أعادت آل صفوان صياغة القصص وتحريرها وكتابتها بأسلوب بسيط ووسلس وواضح، يدور مدار ما يحتاج الطّفل إليه، تعليميًّا ونفسيًّا، ويقدّم المادّة الخياليّة كمادّة تعليميّة تربويّة جديدة، تفيد القرّاء من الأطفال بشكل كبير، وتركّز فيهم المفاهيم التّراثيّة والقيم التّربويّة.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ذائبًا في ذات الذّكر الحكيم
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
عبدالخالق الجنبي: «البحراني» وليس «البحريني»
الحدّاد يتحدّث حول دور المنتديات ويوقّع كتاب «ابتهالات ثقافيّة»
منتدى «صلة رحم» يحتفي بالدّيوان الشّعريّ الأوّل للشّاعر عبدالله الأحمد جدائل شعر»
ذائبًا في ذات الذّكر الحكيم
الشاعر أحمد العوى القطيفي في كربلاء: يا طيور كربلاء حلّقي نحو المدينة
كتابان جديدان لنضال حسين آل مسيري
الجشّي يشارك بقصيدته «ممرّ كوني» في مدينة شنغهاي الصينيّة
عبّاس الحايك: ماهيّة الحوار المسرحيّ
رسائل صحّيّة وإنسانيّة في ملتقى للمكفوفات وضعيفات البصر بالقديح
مهارات تصنع المستقبل، برنامج عمليّ لاكتشاف مهارات البيت في البيت السّعيد