
الشيخ محمد صنقور
قال تعالى في محكم كتابه المجيد : (( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ )) سورة الكهف : 79 ، فهنا عبّرت الآية عن أنّ المساكين يملكون السفينة ، والحال أنّ المسكين هو من لا يملك قوت نفسه ، فكيف يمكن لهم أن يملكوا سفينة أو قارباً ؟ !
ليس المراد من المسكين شرعاً هو من لا يملك قوتاً مطلقاً ؛ بل هو الذي لا يملك ما يكفية لنفسه وعياله ، فهو وإنْ كان أسوأ حالاً من الفقير ، كما هو رأي المشهور ، وكما هو مقتضى صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما (عليه السلام) : (( إنّه سأله عن الفقير والمسكين فقال : الفقير الذي لا يسأل ، والمسكين هو أجهد منه الذي يسأل )) (1) ، إلاّ أنَّ كونه أسوأ حالاً من الفقير ؛ لا يقتضي عدم وجدانه لشيء يملكه وإن كان يسيراً .
امَّا أنَّه كيف يصح وصف الملاَّك لسفينةٍ بالمساكين ! رغم أنَّ السفينة من الأموال الخطيرة التي لا يملكها إلا أهل الثراء ، فجوابه أنَّ الآية المباركة لم تُفصح عن عدد المشتركين في السفينة ، فلعلَّهم كثرٌ ، بحيث يكون نصيب كلَّ واحدٍ منهم يسيراً ، لا يُخرجه عن وصف المسكين .
وثمة جواب آخر : هو أنَّ المسكين قد يُطلق على العاجز المستضعف ، الذي لا قدرة له على دفع الظلم عن نفسه ، ولا حلية له تمنع من وقوع ظلم المتسلَّط عليه ، فمثل من يكون هذا حاله يُسمَّى مسكيناً وإن كان متموَّلاً ، وإطلاق وصف المسكين عليه إنَّما هو لغرض التعبير عن الإشفاق والرحمة له (2) .
لذلك ورد في الحديث ( مساكين أهل النار ) (3) ، وورد أيضاً ( مسكين مسكين رجل لا زوجة له ) (4) ، وورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (( مسكين ابن آدم ، مكتوم الأجل ، مكنون اللعل.. ، تؤلمه البقَّة ، وتقتله الشرقة )) (5) .
وقال الشاعر العربي :
مساكينُ أهل الحبَّ حتى قبورهم***عليها تراب الذلَّ بين المقابر(6)
فالاستعمالات لكلمة المسكين في الموارد المذكورة ، كان لغرض التعبير عن الرحمة والإشفاق ، ولعلَّ ذلك هو منشأ وصف القرآن الكريم لملاَّك السفينة بالمساكين ، إذ أنَّ السطان الذي كان وراءَهم يأخذُ كل سفينة غصباً وعدواناً ، دون أن تكون لهم قدرة على منعه من التعدَّي عليهم ، فكان هذا الوصف تعبيراً عن الشفقة عليهم .
ــــــــــــــ
1 - وسائل الشيعة ( آل البيت)- الحر العاملي- ج 9ص210 باب 1 من أبواب المستحقين للزكاة ج2.
2 - تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج5 ص74.
3 - تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج5ص75، تفسير الثعلبي- الثعلبي- ج5ص58.
4 - تنزيه الأنبياء – الشريف المرتضى- ص123، الدر المنثور- جلال الدين السيوطي- ج2 ص311، وفي مجمع الزوائد – الهيثمي-ج4ص252، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (( مسكين مسكين مسكين رجل ليس له امرأة ، وإن كان كثير المال ، مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج ، وإن كانت كثيرة المال )) .
5 - نهج البلاغة – خطب الإمام علي (عليه السلام)- ج 4ص98، الأمالي – السيد المرتضى- ج1 ص110.
6 - تفسير مجمع البيان – الشيخ الطبرسي- ج5ص75، تفسير الثعلبي – الثعلبي- ج5ص58.
الخطبة التاريخية لسيدة الإسلام فاطمة الزهراء (عليها السلام)
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
دعوة إلى التوازن بين الدّنيا والآخرة
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ميتافيزيقا العلم الذكيّ (3)
محمود حيدر
معنى (نكف) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الدوبامين يجعل الناس أطول صبرًا وأقل اندفاعيةً وأقوى على مقاومة الإغراءات الآنية
عدنان الحاجي
العقل العلمي والأخلاقي في القرآن الكريم
الشيخ شفيق جرادي
تحديد دلالة آية بيعة الرضوان تحت الشجرة (2)
الشيخ محمد صنقور
ادرس خطتك قبل الانطلاق
عبدالعزيز آل زايد
من هو المنتظِر الواقعي للإمام؟
السيد عباس نور الدين
العلم المقصود للعمل
الفيض الكاشاني
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(الأصول القرآنية للنظام الاجتماعي) جديد الشّيخ فيصل العوامي
الخطبة التاريخية لسيدة الإسلام فاطمة الزهراء (عليها السلام)
نور فاطمة عليها السّلام
فدك وأئمة الهدى (عليهم السلام)
دعوة إلى التوازن بين الدّنيا والآخرة
ميتافيزيقا العلم الذكيّ (3)
معنى (نكف) في القرآن الكريم
الدوبامين يجعل الناس أطول صبرًا وأقل اندفاعيةً وأقوى على مقاومة الإغراءات الآنية
(حرّيّة مكبّلة) مجموعة قصصيّة للكاتبة الرّاحلة سهام الخليفة
العقل العلمي والأخلاقي في القرآن الكريم