
بمناسبة الذكرى السنوية السادسة لرحيل العلامة الدكتور الفضلي صَدَرَ مؤخّرًا كتاب (جامع إجازات الرِّواية) الذي يضمّ جلّ ما صَدَرَ عنه من إجازات روائية كان قد كتبها لعلماء وباحثين من مناطق مختلفة في الخليج والعراق.
والكتاب الذي يقع في 185 صفحة من القطع الرقعي، اشتمل على 17 إجازة رواية أوّلها كانت في سنة 1410هـ وآخرها كانت سنة 1432هـ.
صُدّر الكتاب بمقدّمة من معدّ الكتاب الشيخ أحمد عبد الجبار السميّن، عنونها بـ(إجازة الرّواية عند العلامة الشيخ عبد الهادي الفضلي: المنهج والخطوط الرَّئيسة) تناولها محاور ثلاثة، سلّط الضوء فيها على ظاهرة الإجازة في الثقافتين العربية والإسلامية، وأهميتها التاريخية، كما تناول ما يرتبط بالشيخ الفضلي بوصفه مجَازًا من شيخه آغا بزرك الطهراني، وعلاقته معه، وكيف تحوّل الطالب النجفي إلى شيخ إجازة لمجموعة من علماء وطلاب العلوم الدينية ومثقفي الخليج والعراق، من خلال إصداره 17 إجازة رواية، خلال 30 سنة، ننتقل بعدها إلى أهم الظواهر العلمية والفنية في إجازات العلامة الفضلي.
وبعد المقدّمة ذُكر نصّ إجازت العلامة الشيخ الطهراني (ت: 1389هـ) للشيخ الفضلي والتي كانت في سنة 1374هـ.
ليأتي بعدها نصوص الإجازات الصادرة من الشيخ الفضلي لمستجيزيه، وهم:
1. محرّم 1410هـ، إجازة للسَّيد مرتجى آل خليفة الأحسائي.
2. شعبان 1410، إجازة للسَّيدين حسن وحسين آل خليفة الأحسائي.
3. جمادى الأولى 1412هـ، إجازة للشَّيخ عباس المحروس القطيفي.
4. رمضان 1414هـ، إجازة للشَّيخ صلاح آل حسين الحمالي البحراني.
5. جمادى الأولى 1416هـ، إجازة للسيد صادق الوداعي البحراني.
6. ذو القعدة 1417هـ، إجازة للشَّيخ عبد الغني آل عرفات القطيفي.
7. محرّم 1419 هـ، إجازة للشَّيخ أحمد البراهيم الأحسائي.
8. شوال 1419 هـ، إجازة للأستاذ علي المحمد علي الأحسائي.
9. ذو الحجة 1419 هـ، إجازة للشَّيخ توفيق الحداد البحراني.
10. صفر 1422 هـ، إجازة للسَّيد سلمان آل طعمة الكربلائي.
11. رجب 1423 هـ، إجازة للشَّيخ علي آل كبيش السيهاتي.
12. ربيع الأول 1425 هـ، إجازة للشَّيخ حسام آل سلاط القطيفي.
13. ذو الحجة 1425 هـ، إجازة للشَّيخ محمد عُمير القطيفي.
14. رجب 1427 هـ، إجازة للشَّيخ علي المعلم القطيفي.
15. الحجة 1427 هـ، إجازة للشَّيخ أحمد القطري القطيفي.
16. صفر 1432 هـ، إجازة للسَّيد أحمد آل طعة الكربلائي.
17. شوال 1432 هـ، إجازة للشيخ أحمد بن عبد الجبار السميِّن الأحسائي
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
الكتاتيب في الأحساء: ملامح ومناهج وأثر
زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!
الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان
عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء