
نشر مؤخرًا الكاتب المسرحيّ عبّاس الحايك عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ، مقطعًا قصيرًا بعنوان: (الحكاية هي المنبع الأول لأشكال الكتابة الثّلاثة) أكّد فيه على أنّ الحكاية هي ما تجمع بين الرّواية والمسرح والسّيناريو، بكونها المنبع الأوّل والرّئيس لهذه الأشكال الكتابيّة، مبينًّا أنّ لكلّ شكل أدواته وتقنيّاته الخاصّة التي تمنحه طبيعته المميّزة.
وقال الحايك إنّ الرّوائيّ في سرده يمتلك عددًا من الأدوات التي تساعده في بناء العالم الحكائيّ، مثل: صوت الرّاوي، ومرونة الزّمن، وأسلوب اللّغة، وتيار الوعي، فالرّاوي هو الصّوت الذي يقود القارئ داخل الحكاية، وقد يكون راويًا خبيرًا بما جرى في الماضي وبما سيقع في المستقبل، مطّلعًا على أفكار الشّخصيّات وأسرارها، أو يكون راويًا بضمير المتكلم، أو راويًا محدود المعرفة بضمير الغائب.
وبيّن أنّ بعض الرّوايات تلجأ إلى تعدّد الأصوات، فتجد فيها أنّ كلّ فصل منها يروى من وجهة نظر شخصيّة مختلفة، الأمر الذي يفتح الحكاية على أكثر من زاوية، مشيرًا إلى أنّ الزّمن في السّرد لا يسير بالضّرورة وفق التّسلسل الواقعي، فالكاتب بإمكانه الانطلاق من منتصف الأحداث، أو من خاتمتها، أو يعود إلى الماضي، أو يشير إلى المستقبل، كذلك بإمكانه أن يبطّئ لحظة واحدة ليشتغل بصفحات طويلة، أو يختصر سنوات كاملة في جملة واحدة، ليصبح الزّمن نفسه أداة فنية في تشكيل الحكاية.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان
عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة
الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)
(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب
اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)