
ألقى سماحة الشيخ حسين المصطفى مساء الأربعاء 7 يونيو محاضرة بعنوان "السطحية الفكرية وانتشار الفرق المنحرفة" في البرنامج الثقافي "بينات من الهدى" والتي تطرق فيها إلى مجالات الاعتقادات والخرافات وأسباب انتشار الانحراف الفكري.
وقال الشيخ المصطفى: " التفكير الخرافي يختلف عن التفكير العلمي لأنه لا يقوم على ادراك السببية العلمية وإن كان يقوم على أساس آخر قد ينظر إليه بشكل علمي، وأكثر الذين يؤمنون بالخرافة مشكلتهم أنهم يرجعون الظواهر الطبيعية إلى أسباب غير طبيعية"، مشيرا إلى أن هناك كمية من الأمراض في المجتمع أسبابها غير منطقية لكونها تعيش خرافة وذهول، وأضاف ان هناك كثير قد تصل لديه الخرافة بعمل الاستخارة الفجة وبكثرة في كل الأمور.

وذكر أن التفكير الخاطئ يأخذ طابعا محددا حسب الموقف الذي صدرت عنه هذه الظاهرة، ونوه إلى انه تم تصنيف مجالات الخرافة إلى ست مجالات، وهي الخرافات المرتبطة بالحياة الاجتماعية التي يتعامل معها الناس كأنها أمور قدرية ومنزلة من عند الله، وكذلك الخرافات المرتبطة بالأمور الغيبية التي يعتقد حاملها أن الخير والشر مرتبطة بالجن والشياطين، وثالثا الخرافات المتعلقة بالصحة والمرض التي يرجع تاريخها الى العصور الأولى والتي ترجع الامراض الى سبب الأبراج أو الجن والغضب الإلهي، ورابعا الخرافات المتعلقة بالتشاؤم والتفاؤل، وخامسا الخرافات المرتبطة بالخطبة والزواج وسادسا الخرافات المرتبطة بالحمل والولادة.
وبين أن أسباب انتشار الانحراف الفكري والخرافي تعود إلى تأييد العرف والتقاليد للخرافات والفكر الخاطئ والذ يعود إلى عدم المعرفة بكيفية التعامل بالمشاكل التي في المجتمع والذي يكون ناتج عن عدم وجود إدارة للواقع والتي تكون على عاتق الفقيه أولا ثم المثقف ثانيا.

وأوضح أن أهم عامل من عوامل في سبب التمسك بالخرافة والانحراف الفكري هو الجهل وعدم اطلاع المجتمع على القضايا المرتبطة بالعلم، والتي يحتاج إلى مراحل عديدة وخطوات لإزالة الخرافة والتي يجب أن تبدأ من مرحلة الروضة، وثاني العوامل هي التربية والبيئة الدينية الخاطئة والتي ينشأ عنها جماعات دينية متطرفة تسعى إلى الإرهاب والتفجير كما يحدث في العالم اليوم، لافتا إلى أن الآيات القرآنية تشير إلى البيئة المكانية لنشوء الفساد والذي لا تعني المكان بالذات قد تشمل الأشخاص، وأضاف ان من الأسباب هو الإيحاء النفسي، ولفت إلى أن الاعلام المرئي له دوره في انتشار الخرافة والتي تعد الأقوى في العالم اليوم والذي له تغذية فكرية في أذهان الشباب، بالإضافة إلى ترؤس الجهلاء للمشهد الثقافي والذي يعد مشكلة واقعية والتي تظهر في وسائل الاعلام والتي لها ضخ اعلامي كبير ويسقط الجهلاء أولا العلماء ويأججون الوضع من خلال قضايا ومعاجز لا قيمة لها، وبين أنه يطلق عليهم كذلك لأنهم يأخذون بظاهر النص وضعف معرفتهم التاريخي وعدم التفقه بسنن الله، وختاما الأسباب الفقر والبطالة والذي يعد سببا اقتصاديا.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر