
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
وفي سنة 81 للهجرة ثار عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجّاج وخلع عبد الملك بن مروان .
وسبب هذه الثورة التي هزّت الحكم الأموي على حدّ تعبيره ولها وزن هو الفتوح الاستعمارية التي أدرك الشعب أنّها ليست في مصلحته؛ فقد أرسل الحجّاج عبد الرحمن إلى سجستان على رأس جيش عراقي في الوقت الذي كان جيش الشام الذي قضى على حركة الخوارج لا يزال مرابطاً في العراق وقد أبدى عبد الرحمن مهارة عسكرية فائقة ؛ ففتح قسماً من البلاد فكتب إلى الحجّاج يُعرّفه ذلك وأنّ رأيه أن يتركوا التوغّل في بلاد رتبيل حتّى يعرفوا طريقها ويجبوا خراجها .
فكتب إليه الحجّاج يوبّخه على ذلك ويتّهمه بالعجز ويأمره بالتوغّل وكتب إليه بذلك ثانياً وثالثاً . وعرض عبد الرحمن على جنوده أمر الحجّاج بعد أن بيّن لهم رأيه الذي استقر عليه بعد أن استشار قوّاده وأمراء جنده ثمّ قال : وإنّما أنا رجل منكم ؛ أمضي إذا مضيتم وآبى إذا أبيتم . فثار إليه الناس وقالوا : بل نأبى على عدوّ الله ولا نسمع له ولا نطيع .
وقام أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني وله صحبة فقال : أمّا بعد فإنّ الحجّاج يرى بكم ما رأى القائل الأوّل : احمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك وإن نجا فلك .
إنّ الحجّاج ما يبالي أن يُخاطر بكم فيُقحمكم بلاداً كثيرة ويغشي اللهوب واللصوب ؛ فإن غنمتم وظفرتم أكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وإن ظفر عدوّكم بكم كنتم أنتم الأعداء البُغضاء الذين لا يُبالي عنتهم . اخلعوا عدوّ الله الحجّاج وبايعوا الأمير عبد الرحمن فإنّي أشهدكم أنّي أوّل خالع . فنادى الناس من كلّ جانب : فعلنا فعلنا قد خلعنا عدوّ الله .
وقال عبد المؤمن بن شبث بن ربعي : عباد الله إنّكم إن أطعتم الحجّاج جعل هذه البلاد بلادكم وجمركم تجمير فرعون الجنود . ولن تعاينوا الأحبّة أو يموت أكثركم فيما أرى فبايعوا أميركم وانصرفوا إلى عدوّكم الحجّاج فانفوه عن بلادكم .
فوثب الناس إلى عبد الرحمن فبايعوه على خلع الحجّاج ونفيه من أرض العراق وقفلوا راجعين حتّى إذا بلغوا فارس خلعوا عبد الملك على كتاب الله وسنّة نبيّه وعلى جهاد أهل الضلالة وخلعهم وجهاد المُحلّين .
فلمّا بلغ البصرة بايعه جميع أهلها وقرّائها وكهولها مُستبصرين في قتال الحجّاج ومَنْ معه من أهل الشام وخلع عبد الملك . وسبب إسراع أهل البصرة إلى مساندة الثورة هو الظلم والجوع ؛ فقد كتب عمّال الحجّاج إليه أنّ الخراج قد انكسر وأنّ أهل الذمّة قد أسلموا ولحقوا بالأمصار .
فكتب إلى البصرة وغيرها : مَنْ كان له أصل في قرية فليخرج إليها فخرج الناس فعسكروا فجعلوا يبكون وينادون : يا محمداه ! يا محمداه ! وجعلوا لا يدرون أين يذهبون فجعل قرّاء أهل البصرة يخرجون إليهم مُتقنّعين فيبكون لما يسمعون منهم ويرون فقدم ابن الأشعث على مجتمع معبّأ ينتظر قائداً فاستجاب المجتمع هذه الاستجابة السريعة واستبصر قرّاء البصرة في قتال الحجّاج مع عبد الرحمن بن الأشعث .
وقد استمرت هذه الثورة من سنة 81 هـ إلى سنة 83 هـ وأحرزت انتصارات عسكرية ثمّ قضى عليها الحجّاج بجيوش سورية .
هذه هي ثورة عبد الرحمن بن الأشعث وهي ثورة قام بها العرب ولم يقم بها الموالي . قام بها العرب العراقيون الذين ساءت حالتهم الاقتصادية إلى حدّ مروّع والذين استُخدموا في الفتوح الاستعمارية دون أن يحصلوا على غنائمها والذين كان عليهم أن يُحاربوا مقابل جرايات ضئيلة لا تكفي بينما يفوز بالمغانم والأعطيات الكثيرة الجنود السوريون الذين تركهم الحجّاج في العراق؛ ليستعين بهم على قمع الثورات التي يقوم بها العراقيون .
مناجاة الذاكرين(2): لنزَّهْتُكَ من ذكري إيّاك
الشيخ محمد مصباح يزدي
مفاتيح الحياة: ولا تنسَ نصيبك من الدنيا
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
مناجاة الذاكرين(2): لنزَّهْتُكَ من ذكري إيّاك
الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
تقنية للأغشية الرقيقة لإحداث ثورة في الرؤية الليلية
مناجاة الذاكرين (1): أعظم النّعم ذكر الله
مفاتيح الحياة: ولا تنسَ نصيبك من الدنيا
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
(مشكاة العظمة.. الأمين الهادي والهداة من آله) كتاب للشّيخ باقر أبو خمسين
زكي السالم: (كيف تفصّل قصيدتك على مقاس المسابقات)
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم