
ليلى علي حسين
فاتحت زهراء ذات الثمانية عشر ربيعًا أمها بعزمها على دخول تخصص الإعلام في الجامعة بعد التخرج ..
نظرت الأم إلى زهراء نظرة شغف بابنتها التي أودعتها المدرسة قبل سنين وهي طفلة في السابعة وها هي توشك اليوم على التخرج ، وسألتها : (الإعلام ؟ جميل يا ابنتي، ولكن هل درستِ قراركِ جيدًا، فأنتِ تعلمين أن الإعلام اليوم هو عبارة عن جبهة تدور على أرضها حرب ضروس)
ردّت زهراء بنبرة واثقة: (نعم يا أماه، وما زادني تصميمًا هو رغبتي في أن أكون طرفًا في هذه الحرب وأن أشارك فيها)
عدّلت الأم من جلستها لتسمع ابنتها تواصل كلامها وبنفس الثقة: (أنتِ تعلمين يا أمي بأن الإعلام يمثّل واحدًا من أهم منابع صناعة وتشكيل الرأي العام لذلك تتنافس مختلف القوى على السيطرة عليه، وقد استخدمت المرأة كسلاح فتّاك في كل ميادينه ).
أمسكت الأم بطرف الحديث لتسأل ابنتها: (ماذا تقصدين بأن المرأة استخدمت كسلاح فتاك فيه؟)
انبرت زهراء للجواب على سؤال أمها قائلة: (طبعًا أنا أتكلم عن الاستغلال السيء الذي عمد إليه صنّاع إعلام الباطل من الشرق والغرب، فدخول المرأة في مجال الإعلام ليس أمرًا مستهجنًا، بل على العكس فلقد مارست أفضل نساء الإسلام أدوارًا إعلامية بامتياز في مراحل زمنية متقدمة من الإسلام ).
باستغراب سألت الأم: ( ومن تقصدين يا زهراء؟).
أجابت البنت أمها: (أقصد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام، فقد ضمّنت السيدة خطبتها الفدكية رسائل إعلاميّة واضحة عن مظلومية أهل البيت وعن فساد الحاكم السياسي، كما وأقصد ابنتها السيدة زينب التي حملت على عاتقها أن تبلّغ رسالة الشهداء بعد واقعة الطف، فكانت إعلاميّة الحق بامتياز، حيث صدحت به وحاصرت إعلام الضلال الأمويّ وأفشلته).
قالت الأم: (نعم يا ابنتي كلامك صائب، ولكن كيف يمكنكِ أن تلعبي دورًا مؤثرًا في وسط هذا العالم الذي شاء أن تلعب المرأة في الإعلام دور الفتنة والإثارة، فأصبحت المرأة مجرد دمية يُركز على تحسين وتجميل جسدها وشكلها الخارجي بينما لا يعبأ بمضمونها ومحتواها الداخلي؟!)
زهراء: (لا أنكر يا أمي أنها وظيفة صعبة، ولكن انسحابنا جميعًا من الميدان يعني إخلاءه لهؤلاء المتاجرين بالمرأة، يقيني يا أمي بأنني يجب أن أثبت في هذه الجبهة وأن أواجه هذه الحرب بكل ما أملك من قوة).
الأم: (أخبريني ما سبل مواجهتكِ لهذه الحرب؟)
زهراء: (أن أتمسّك بعفتي واحتشامي وحجابي الشرعي كاملًا ولا أتنازل عنه حتى لو تعرضت لضغوط هائلة أو مغريات كبيرة، وأن أؤدي رسالتي الإعلامية المستوحاة من صلب أحكام الإسلام فلا أحيد عنه قيد أنملة).
ضمّت الأم ابنتها إلى صدرها قائلة لها بنبرة اعتزاز وافتخار: (أحسنتِ يا بنيتي، أستطيع الآن أن أبارك اختيارك، ادرسي الإعلام وكوني الإعلاميّة الرسالية المؤمنة ودعائي لك بأن يوفقك الله ويسدد خطاك وأن تشملك رعاية الإمام صاحب الزمان).
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر
جائزة عالميّة في طبّ نقل الدّم للأحسائيّ جاسم البصري
آل قمبر أوّلاً في جائزة ندوة الثّقافة والعلوم للشّعر العربيّ في دبي
(سواد في حداد) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الحادي عشر لعبدالشّهيد الثّور
عبدالخالق الجنبي: «البحراني» وليس «البحريني»