
الشيخ علي رضا بناهيان
في العوائل المتديّنة كثيراً ما يُرَغَّب الأطفالُ في الصلاة بدافع الحب
وبدافع الحبّ يرغّبونهم في الحجاب يقول أحدهما للطفل: هل تحب ماما؟
هل تحبّ بابا؟
فيقول: نعم
فيقول: أنا ذاهبٌ إلى الصلاة
فيقول: إذن أنا أيضًا آتي فإني أحبّك
حسناً؛ إنها أسرة متديّنة والوَلَد يحبّ والديه، ويقوم بأعمال صالحة بدافع الحب
ثم ینسى أبواه أن يؤدّباه بعد ذلك وبعد ما بلغ الرابعة أو الخامسة أو السادسة عشر وبدأت تتفتّح عيناه وعرف أنه يحبّ قضايا أخرى أيضًا وإذا به يواجه نفسَ هذين الأبوين من أجل أصدقائه ويترك صلاته هذه من أجل أهوائه فيقول أبوه: لقد كان ابني صالحًا! وإذا صار سيئًا! لماذا يفسد الأولاد بعد ما كانوا أخياراً؟ كان عليك في نفس الوقت الذي كان يحبّك أن تربّيَه بمقتضى الأدب.
ـ ماما أحبّكِ... بابا أحبّك.. بودّي الآن أن آتي هنا أو أذهب هناك..
ـ كلا! أدبك هذا.. يجب أن تفعل كذا.. فإن أمرك يختلف عن أمري
ليس في أمر التأسي في الصلاة أجل! صلِّ كما أصلّي أنا ولكن فلنعلّمه أدب الصلاة طيّب! طوّي ثوبَ صلاتك يا بنيّتي فلنُقِرّ أربعة آداب في البيت ونفرضها على الطفل لا نقُل: لأدع بنيّتي على رسلها وأنا أطوّي ثوب صلاتها كلا! فإنّ على الطفل أن يبدأ بالتأدّب منذ السابعة من عمره وأن يعمل على أساس أصول وضوابط.
بُنَيّ! إذا لاقيت من هو أكبرُ منك فلا تمدّ يدك إليه لتصافحَه ينبغي أن يبادرَ الأكبر بمدّ يده ثمّ أنتَ ولكن يجب عليك أن تبادره بالسلام! علّموا أطفالكم الآداب مهما استطعتم أيها السّادة! دخل على أمير المؤمنين (ع) ضيفان؛ أبٌ وابن ثمّ صبّ أمير المؤمنين(ع) الماء على يد الأب ولم يصبّ على يد الابن وأمر ابنه أن يصبّ على يد الابن ثمّ قال للابن: أنا لم أقصد الاستهانة بك، وإنما التزمت الأدب.
لأنّي صببتُ الماء على أبيك واعلم أن حرمتك لا تساوي حرمة أبيك
وحرمة أبيك أعظم فإذا صببتُ عليك الماء بنفسي، فقد ساويتُ بينك وبين أبيك
فابني يصبّ عليك الماء لم أرد الاستهانة بك، بل أردت أن أحترم أباك أمام عينيك! لم تخبروني بعد.. من الذي يجب أن يعلّم الأطفالَ الأدب تجاه الأب؟
ـ الأم
ـ من الذي يجب أن يعلّم الطفلَ الأدب تجاه الأم؟
ـ الأب
وكلاهما مقصّر بهذا الشأن بحمد الله كلاهما أنت الذي لك خصومة مع الأم أنت الذي دخلت في نزاع مع زوجتك فما دخل الأطفال؟ ولماذا يُدفَعون صَوبَ العقوق والشقاء؟! فحتى لو كانت أمّهم شيطانة، لما جاز لابنها أن لا يحترمها!
فقل لابنك: اعلم يا بني! أنا الذي نازعتُ أمَّك يختلف أمري عن أمرك! أنتَ قم لها تعظيماً وقبّل يديها عليها ما عليها! أرأيت؟! حتى ولو كان لك خصومة، أوصِ طفلَك أن يحفظ احترام أمّه. واللطيف أن هناك بيوتًا ترى الأب ـ مثلًا ـ قد دخل البيت وإذا بالأم لا تأمر أطفالها أن: جاء بابا فقوموا احترامًا له! أليس ذلك ملفتًا في رأيكم؟!
إنه لعجيب جدًّا ثمّ ترى هذه الأم تتمنّى أن يسعَدَ ابنها أو بنتها هكذا.. يسعَد من دون أن يقوم احترامًا لأبيه! أي وحياة عينكِ! إنه لم يحترم أباه ثم تودّين أن يسعد.
وانتبهوا أيها الآباء صحيح أن الأم رحيمة ولكن إذا تعلّم الطفل أن يلتزم الأدب مع أمّه فإنه سيسعد ويزداد رزقه صحيح أن الأم مظلومة وتقول: دع الولد على رسله؛ حسبي أن يحبّني طفلي الأم هكذا؛ حسبها أن ترى ولدها يحبّها ليس بكاف أبداً يا أمّ! فإنه يجب على الطفل أن يلتزم الأدب معك كن مؤدّبًا مع أمّك!
آه.. فما أروع الحياة مع الأدب! الأدب رائع جدًّا رائع جدًّا
علّموا أطفالكم الآداب مهما استطعتم فلنُقِرّ أربعة آداب في البيت ونفرضها على الطفل لا نقُل: لأدع بنيّتي على رسلها وأنا أطوّي ثوب صلاتها كلا! فإنّ على الطفل أن يبدأ بالتأدّب منذ السابعة من عمره.
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم