
رضي العسيف
يعدّ الحلم وضبط النفس من أسمى الصفات التي ترفع قدر الإنسان، وتجعل له مكانة في القلوب قبل العقول. وقد كان أهل بيت النبوة نموذجًا متكاملًا في الأخلاق والصفح والتسامح، حيث جسدوا أروع صور العفو والكرم في مواقفهم اليومية. ومن أبرز هذه المواقف ما رُوي عن الإمام الحسن، الذي أظهر حلمه العظيم في موقف يجسد القيم الإسلامية الحقيقية في التعامل مع الآخرين، حتى مع من أساء إليه.
هكذا هو حليم أهل البيت
روى المبرد وابن عائشة أن رجلًا من أهل الشام رأى الإمام الحسن وهو راكب، فاندفع يسبّه ويلعنه، بينما كان الإمام يستمع إليه بصمت دون أن يرد عليه بكلمة. فلما انتهى الرجل من شتمه، أقبل الإمام نحوه بوجه مبتسم وسلم عليه بلطف، ثم قال:
”أيها الشيخ، أظنك غريبًا، ولعلك أخطأت في ظّنك بنا. فإن كنت تطلب رضا، رضينا عنك، وإن كنت بحاجة، أعطيناك، وإن كنت جائعًا، أشبعناك، وإن كنت عريانًا، كسوناك، وإن كنت محتاجًا، أغنيناك، وإن كنت طريدًا، آويناك، وإن كان لك حاجة، قضيناها لك. وإن شئت، فكن ضيفنا إلى حين رحيلك، فلنا دار واسعة، وجاه عريض، ومال وفير“.
عندما سمع الرجل هذا الرد المليء بالمودة والرحمة، دمعت عيناه تأثرًا، ثم قال: ”أشهد أنك خليفة الله في أرضه، الله أعلم حيث يجعل رسالته. لقد كنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إلي، أما الآن، فأنت أحب الناس إلي!“. ثم تحول من عداء الإمام إلى محبته، وبقي ضيفه حتى وقت رحيله، وأصبح من أتباعه المخلصين. «1»
أهم الدروس
1. الحلم وضبط النفس: يظهر الإمام الحسن أسمى معاني الصبر والحلم، حيث لم يردّ الإساءة بمثلها، بل واجهها بالحلم والإحسان.
2. التعامل بالمعروف يغيّر القلوب: لم يكن تحول الرجل الشامي نتيجة نقاش وجدال، بل كان بفعل الأخلاق الحسنة والكلمة الطيبة.
3. القوة في العفو والكرم: بدلاً من استخدام القوة أو الرد بالمثل، استخدم الإمام سلاح الأخلاق، وهو الأكثر تأثيرًا في النفوس.
4. إصلاح العدو بالحسنى: بدلًا من معاملة المخالف بعداوة، قدم له الإمام نموذجًا يُلزم القلب والعقل بالاعتراف بالحق.
5. الإحسان بلا مقابل: لم يشترط الإمام الحسن على الرجل أي شيء مقابل إحسانه، مما يدل على أن العطاء الصادق لا ينتظر جزاءً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أعلام الهداية. الإمام الحسن المجتبى ص 34 بتصرف
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (هيت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ماذا يحدث في الدماغ في حالة الفراغ الذهني وانقطاع سيل الأفكار؟
عدنان الحاجي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
نفسك أمانة (2)
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
الفيض الكاشاني
من آثار فتنة الجمل
الشيخ محمد جواد مغنية
الإمام الصادق: مستودع أسرار العلوم
حسين حسن آل جامع
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
معنى (هيت) في القرآن الكريم
ماذا يحدث في الدماغ في حالة الفراغ الذهني وانقطاع سيل الأفكار؟
أحمد آل سعيد يتناول مشكلة الخوف عند الأطفال
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
نفسك أمانة (2)
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
نفسك أمانة (1)