
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف، عن "مسألة التقليد عند الجيل الجديد" محذرا من الإشكاليات التي تطرح من قبل بعض الشخصيات وتأثيرها على الشباب، مطالبا العلماء بتثقيف الجيل الجديد من الشباب وتبيان أحكام دينهم.
استهل السيد الحسن حديثه أمام حشد من المؤمنين بقول الإمام علي (ع) "إنما قلب الحدث كالأرض الخالية، ما ألقي فيها من شيء قبلته" محذرا من وجود ظواهر جديدة لدى الحالة الشبابية في العصر الحاضر، ومؤكدا على أن الإسلام "أولى أهمية لشخصية الشاب، لأن قلب الشاب مثل الأرض تتقبل ما ألقيا فيها، هذا القلب ألقي فيه شبهات عقائدية فقهية، إشكالات، فيصبح الشاب صيدا سهلا للإشكاليات الصادرة من الفكر الحداثي أو الليبرالي أو الإلحادي بكل صوره، يكون الصيد سهل لعدم وجود المناعة والحصانة".
لافتا إلى أن "موضوع الشباب بالماضي اسهل بكثير من موضوع الشباب في عصرنا الحاضر".
وأشار سماحته إلى أن مواقع التواصل لها الأثر الكبير في التأثير على الشباب مع عدم توفر الحصانة لهم، معتبرا أن العمل بعدم التقليد للمرجع ظاهرة خطيرة جدا، متهما بعض الشخصيات على مواقع التواصل الاجتماعي بزرع هذه الشبهات في عقول الشباب الذي ليس لديه توجه ديني وشرعي، ومحذرا من انتشار هذه الظاهرة، داعيا الشباب إلى معرفة معنى التقليد كون وجوبه مسألة عقلية اجتهادية، والأعمال العبادية التي يقوم بها بدون الرجوع إلى المرجع هي باطلة.
وشدد السيد الحسن على أن الإحتياط أمر ليس بسهل على اعتبار "إما أن يكون الإنسان مقلدا أو محتاطا أو مجتهدا، والإحتياط يحتاج إلى معرفة وعلم بكيفية الإحتياط، ولا يعرف ذلك إلا القليل على مستوى الحوزات وليس على مستوى الناس، وهو أمر يحتاج إلى جهد كبير".
لافتا إلى أنه "ليس من اختصاص الشاب أن يطلب الدليل من المرجع"، قد نختلف في تشخيص المرجع لكن نتفق في القواعد العامة للمرجعية، سيما بعد إدراك العقل وما جاء في النقل في هذه المسألة، ومن هنا لا تقول مسألة التقليد هي مسألة قديمة انتهينا منها".
وأضاف "كل جيل جديد يحتاج إلى تثقيف في المسائل الدينية والفقهية، على رجال الدين مسؤولية تبيان المسائل للشباب البالغين، وأن لا عمل بدون تقليد".
وتابع قائلا "الشباب الذي لا يملك هذه الثقافة ويستمع إلى الإشكالات في مواقع التواصل يخربون دينهم وعقيدتهم".
وختم السيد الحسن مشددا على أن "لا تقليد في أصول الدين، الضرورات لا تقليد فيها، أما بقية الأمور فلابد أن تقلد مرجعا تتوفر فيه شرائط صحة التقليد من عبادات ومعاملات في حياتك".
معنى (منى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
الشيخ محمد جواد مغنية
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
الشيخ شفيق جرادي
معـاني الحرّيّة (3)
الشيخ محمد مصباح يزدي
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
عدنان الحاجي
المدينة الفاضلة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
إلقاء موسى موسى (ع) الألواح، ومشاجرته أخاه هارون (ع)
الشيخ جعفر السبحاني
أدر مواقفك بحكمة
عبدالعزيز آل زايد
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (5)
محمود حيدر
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (منى) في القرآن الكريم
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
معـاني الحرّيّة (3)
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
نادي قوافي الأدبيّ بالأحساء يكرّم رئيسه الوسميّ على ما قدّمه خلال تولّيه إدراته لعشر سنوات
المدينة الفاضلة المهدويّة
معـاني الحرّيّة (2)
إيران: إطلاق موقع المحادثة مع تفاسیر القرآن الكريم بالذّكاء الاصطناعيّ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!