
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف عن موضوع "الإستغلال وإختلال آداء المجتمعات"، مسلطا الضوء على بعض ممارساته ومبينا خطورته على المجتمعات.
استهل السيد الحسن حديثه أمام حشد من المؤمنين بقول الرسول الأكرم (ص) "ليس منّا من غش مسلما أو ضره أو ماكره"، لافتا إلى أن هذه الكلمات الثلاث "غش وضر ومكر يجمعها الإستغلال السيء للآخرين"، معرفا معنى وهو "الإنتفاع بشيء يأتي بشكل لا أخلاقي فيتحصل عليه، في مكر في غش في مضرة، المهم يستغل، الإستغلال يعرّف بالإنتفاع بشيء بصورة غير أخلاقية فيسمى إستغلال".
وتابع مضيفا "أما المستغل يعني الشخصية التي تسعى وتجري وراء مصلحتها، أو هي التي تأخذ ولا تعطي، أو هي تبالغ في مدح وحب ذاتها، أو هي تصعد على جهود الآخرين".
وأكد سماحته أن "هذا الإستغلال له نتائج سلبية في الدنيا والآخرة، وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ" 43 - سورة فاطر.
وأشار إلى أوجه الإستغلال وصوره قائلا "الإستغلال له أشكال وصور، لأن طبيعته لا يمكن أن تطور مجتمعات ودول وشعوب بوجود الإستغلال، أي مجتمع يقدّس اللقب يعني أنه مجتمع غير متطور، ويقع في مستنقع الإستغلال".
ولفت السيد الحسن إلى خطورة الإستغلال في مجال التحصيل العلمي معتبرا أنه "حتى على مستوى طلبة العلوم الدينية، عليه أن يدرس ليتحصل على الشهادة الأكاديمية، أما شراء الشهادة الأكاديمية من الخارج فهو من أبشع صور الإستغلال الديني".
وأضاف "شراء الشهادات يعني أبشع أنواع الإستغلال، كل الطبقات الإجتماعية إذا أساءت الإستغلال فإن أي مجتمع لا يمكن له أن يتطور أو يتقدم، الذي يثبت جدارة الإنسان فهمه علمه معرفته لا أنه يشتري شهادات من هنا أو هناك".
بموازاة رأى سماحته أن للإستغلال صور أخرى وهي "على المستوى الأسري، فالزوج قد يستغل زوجته الموظفة إما من خلال كلمات عاطفية أو من خلال إبتزاز أو تهديدها بالطلاق مثلا، ليتحصل على بطاقتها المصرفية أو يلزمها بالنفقة، هذا حرام شرعا"، داعيا المرأة الموظفة للإشتراط في عقد الزواج بأن "لا يحق للزوج إجبارها على النفقة".
كما أكد السيد الحسن على وجود "بعض الشركات التي تستغل إسماء بعض الموظفين أو العمال حتى بعد فصلهم، فتستلم رواتب بأسمائهم، تتحصل هذه الشركات على الرواتب والحقوق للموظفين عن طريق التأمينات وهم مفصولين، لذلك المؤمن ينبغي أن يكون كيس فطن إمرأة كان أو رجل، لا يكون محل استغلال، وعي المجتمعات يتطور من خلال إدراك الحقائق وليس من خلال إستغلالها".
معنى (منى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
الشيخ محمد جواد مغنية
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
الشيخ شفيق جرادي
معـاني الحرّيّة (3)
الشيخ محمد مصباح يزدي
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
عدنان الحاجي
المدينة الفاضلة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
إلقاء موسى موسى (ع) الألواح، ومشاجرته أخاه هارون (ع)
الشيخ جعفر السبحاني
أدر مواقفك بحكمة
عبدالعزيز آل زايد
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (5)
محمود حيدر
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (منى) في القرآن الكريم
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
معـاني الحرّيّة (3)
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
نادي قوافي الأدبيّ بالأحساء يكرّم رئيسه الوسميّ على ما قدّمه خلال تولّيه إدراته لعشر سنوات
المدينة الفاضلة المهدويّة
معـاني الحرّيّة (2)
إيران: إطلاق موقع المحادثة مع تفاسیر القرآن الكريم بالذّكاء الاصطناعيّ
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!