
ـ قال عليه السلام في التذكير بالموت:
قل للمقيم بغير دار إقامةٍ حان الرحيل فودع الأحبابا
إنّ الذين لقيتهم وصحبتهم صاروا جميعاً في القبور ترابا
ـ وقال عليه السلام في الزهد في الدنيا:
لكسرة من خسيس الخبز تشبعني وشربة من قراح الماء تكفيني
وطمرة من رقيق الثوب تسترني حياً وإن متّ تكفيني لتكفيني
ـ وله عليه السلام في السخاء:
إنّ السخاء على العباد فريضة لله يقرأ في كتاب محكم
وعد العباد الأسخياء جنانه وأعدّ للبخلاء نار جهنّمِ
من كان لا تندى يداه بنائلٍ للراغبين فليس ذاك بمسلم
ـ وبلغه عليه السلام سبّ ابن العاص له في مجلس معاوية، فقال عليه السلام:
أتأمر يا معاويَ عبد سهم بشتمي والملا منّا شهودُ؟
إذا أخذت مجالسها قريش فقد علمت قريش ما تريدُ
أأنت تظل تشتمني سفاهاً لضغنٍ ما يزول وما يبيدُ؟
فهل لك من أب كأبي تسامى به من قد تسامى أو تكيدُ؟
ولا جدٌّ كجدي يا ابن حربٍ رسول الله إن ذُكر الجدودُ
ولا أمّ كأمّي في قريش إذا ما حصّل الحسب التليدُ
فما مثلي تهكّم يا ابن حرب ولا مثلي ينهنهه الوعيدُ
فمهلاً لا تهيّج بنا أمورا يشيب لهولها الطفل الوليدُ
ـ وله عليه السلام في الاستغناء عن الناس:
أغنَ عن المخلوق بالخالقِ تغنَ عن الكاذب والصادق
واسترزقِ الرحمن من فضله فليس غير الله بالرازقِ
من ظنّ أن الناس يغنونه فليس بالرحمن بالواثق
من ظنّ أنّ الرزق من كسبه زلّت به النعلان من حالقِ
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا