
الشيخ محمد حسين الصغير ..
سموت وأنت سر في اعتقادي
بمنزلة الشغاف من الفؤاد
ورمز للأصابة والتسامي
وفيض للإحاطة والسداد
وكنز من كنوز العلم أضفى
على الآفاق باب الاجتهاد
وركب من فتوة هاشمي
حثيث الخطو، صلب الانقياد
ركينًا... لم تزلزله الرزايا
وقد لاقى صنوف الاضطهاد
وتعركه الصروف فيحتويها
حديد الطرف، ممتنع الرقاد
يدير الحق في عزم وحزم
ويمضي الأمر في أي اعتداد
لقد نفست بك الدنيا فريداً
فحزت المجد فيها بانفراد
تعج بك المآثر والمعالي
وتفتخر الحواضر والبوادي
رأى التاريخ فيك عميد قوم
رفيع الشأن منتصب العماد
فقلدك الخلود.. وكنت فذًّا
بعيد الغور، رحب الامتداد
تجلى نورك الألق انقيادًا
فغطى كل نور واتقاد
فأنت لكل مكرمة فتاها
وأنت الصوت فيها والمنادي
سليل محمد، وجنى علي
وصنو طريف مجد والتلاد
فما ( سقراط ) إلا مستمد
لحكمتك المنوطة بالرشاد
و(رسطاليس) قد قصرت يداه
و(أفلاطون) دونك في العداد
وكل فضيلة رسمت.. تنادي
بفضلك والشمائل والأيادي
أراد الله رفعك سرمديًّا
فأنى تستطيل يد العباد
وأنى يستعيد الشعر معنى
وأنت بكل معنى مستعاد
إذا الأحباب قد منعوا مقالًا
فقد نشرت فضائلك الأعادي
وإن حبس اللسان القول عيًّا
فمجدك ناطق في كل نادي
وإن عصفت بمغناك الرزايا
فذكرك سائر بين البلاد
تؤم ضريحك الأرج المندي
وفود الله من حضر وبادي
فيعمر بالصلاة وبالتناجي
ويزهر بالدعاء وبالسهاد
كأن المسك ضمخ جانبيه
بأشذاء الروائح والغوادي
يباكره الندى غضًّا نديًّا
ويسقي روضه صوب العهاد
أبا الهادي سلام الله يسري
على تاريخك النضر المعاد
وعمر بالصلاح قضى شباباً
ذخيرته المزيد من الجهاد
كأن الخمسة العشرين عامًا
حياة معمر صلب القياد
كشفت بها عن الأمد المجلي
وطلت بها الجياد من الطراد
سديد الرأي.. لم تهدأ عصوفاً
يحيل رؤى الطغاة إلى رماد
ويعتصر النضال يجف عوداً
ليوريه بأي شبا زناد
ويدفع بالضمير وقد تهاوى
إلى لقيا مراح مستراد
إلى كنف الرجولة والمعالي
وأروقة المروءة والنجاد
فكان النبل مندفعاً سيولًا
وكان الفضل يزحر بازدياد
وسار العلم في ركب وقور
صليب العود، مخضر المداد
فللتاريخ ما أبقى جهاد
وللأجيال أصداء الجلاد
لقد ضمدت جراح الدين فيه
وهل تؤسى الجروح بلا ضماد
فأنت العروة الوثقى بحق
وحصن الله في الكرب الشداد
وباب للحوائج... جئت أسعى
إليه، فطاب لي نيل المراد
وسرت على خطاه بلا انحراف
وصرت على هداه بلا ارتداد
على باب (الجواد) أنخت ركبي
فكان الفتح في باب الجواد
ولا عجب فقد قالوا قديماً:
(وفدت على الكريم بغير زاد)
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (هيت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
نفسك أمانة (2)
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
الفيض الكاشاني
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
معنى (هيت) في القرآن الكريم
ماذا يحدث في الدماغ في حالة الفراغ الذهني وانقطاع سيل الأفكار؟
أحمد آل سعيد يتناول مشكلة الخوف عند الأطفال