
الشيخ علي الجشي ..
هل ابتسمت بعد الطفوف ثغور
وهل بعد هتك المحصنات سرور
لقد هجمت أبياتها القوم بغتةً
فكادت من الرعب القلوب تطير
وراحت بأكناف الطفوف كأنها
حمامٌ أريعت خلفهن صقور
تعج بقتلى عفروا في الثرى وهل
يجيب ندا المستصرخين عفير
ودارت بقتلاها تريد وداعها
فراحت عليهن السياط تدور
ومهما ترم تقبيل ثغر ومنحر
وضم عفير صدهن كفور
فعجل بالمسرى العدو وقومها
على الترب تكسوها صباً ودبور
فعز عليها أن تروح مع العدى
وأجسادها لم تحوهن قبور
وهل تستطيع اللبث والركب سائر
أرامل أسرى ما لهن نصير
فنادت بهم عذراً فإن قلوبنا
أقامت لديكم والجسوم تسير
فلا هدأت منا على البعد رنة
ولا ابتسمت بعد الفراق ثغور
فراحت على كورٍ تقاذفها الفلا
أمركب ربات الخفارة كور
ترامت بها للشام بالعنف عجف
يجشمها السير الحثيث كفور
تساق بضربٍ الهاشميات حيث لا
محامي يحمي أو مجيرٌ يجير
ولا تنس ذكر الشام حيث بها اشتقت
صدور وضاقت للكرام صدور
فإن عزيزات الرسالة أوقفت
بمجلس رجس ليس فيه غيور
ولم أنس لما عدن ثكلى فواقداً
فحن لها نحو الطفوف ضمير
وما شاقها للطف إلا مضاجع
لفتيتها حلت بها وقبور
وقد عرجت تنحو مصارع قومها
تجدد عهداً عندها وتزور
فلما بدت أعلام عرصة كربلا
علت رنةٌ منها ودام زفير
وطفن بهاتيك القبور برنة
طواف حجيج والقلوب تفور
ولم تستطع تبدي السلام من البكا
فراحت إليها بالسلام تشير
ولم تسأل النزال الأشجى فقد
هدى زائريها للمزور عبير
تسائلها عنها وقد علمت بما
عليها جرى إذ ضقن منها صدور
تسائلها عنها لتسعدها على
نياحتها حيث المصاب كبير
كأني بها حول القبور تجاوبت
بنغمة محزونٍ ودام زفير
تهاوت على تلك القبور كأنها
طيور تهاوت نالهن هجير
فراحت تشم الترب شوقاً وقد همت
لها أعين منهن فاض غدير
ولم تدر إذا ضاقت صدوراً أشوقها
تبث أسى أم للخطوب تشير
أحبتنا قد حالت الترب بيننا
ولم يخل منكم خاطر وضمير
وذكركم عند الفراق حديثنا
وما صدنا خطب عرا وأمور
أحبتنا كيف اللحود تضمكم
متى غبن في بطن اللحود بدور
أحبتنا لو يرجع الميت البكا
لسالت من القلب المذاب بحور
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
معنى (توب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
الشيخ محمد مصباح يزدي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
بين الأمل والاسترسال به (1)
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
معنى (توب) في القرآن الكريم
جلسة حواريّة بعنوان (مرايا القراءة)
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم