
الشيخ علي الجشي
مم العوالم نكست أعلامها
واسود من صبغ الأسى أيامها
ما راعني إلا انقلاب حقائق
الأكوان إذ ملأ الفضا إلمامها
قد أعجم النطق الفصيح لهوله
وبندبه قد أفصحت أعجامها
وإذا العوالم عن لسان واحد
تدعو أسى اليوم مات إمامها
اليوم باقر علم آل محمد
منه شفت غل القلوب طغامها
ولطالما قاسى الأذى بحياته
لما تحكم في الكرام لئامها
آلت أمية أن يبيد عداوة
آل النبي سمامها وحسامها
لم يبد بدر هدى لآل محمد
إلا وحجبه هناك غمامها
حتى إذا أنوار باقر علمهم
كست الوجود ضياً وزال ظلامها
كادوه من حسد لأطفا نوره
وعن المدينة أزعجته سوامها
الله أكبر كم له من حرمةٍ
في الشام قد هتك الغوي هشامها
أمسى بها في السجن طوراً ليتها
ساخت وعوجل بالبلا أقوامها
وأقيم طوراً في مقام الذل ما
بين الجفات وقد ترفع هامها
أخليفة الجبار يوقف صاغراً
بالشتم تقرع سمعه أنعامها
يا وقفةً من قبلها ود الهدى
مور السماء وأن تهد شمامها
ماذا الذي نقمت أمية منه هل
نقمت يداً فيها استقام نظامها
وتعد ذنباً ليس يغفر أن هدى
مللا إلى أن الهدى إسلامها
أيكون بالإرشاد للدين الذي
رضي المهيمن ساحراً علامها
ويروم علج أميةٍ إهلاكه
جوعاً وتسعف ما أراد طغامها
لم أنس لما غلقت من دونه
أبواب مدين واستمر خصامها
جعلت ولي الله لا جهلًا به
شراً من الكفار وهو إمامها
طمعت بمنع الزاد أن يقضي طوىً
ويحين من نفس الرشاد حمامها
ما راقبت فيه لأحمد ذمةً
إذ أمست الدنيا وهم حكامها
سهرت لها الويلات في تدبيرها
إهلاكه كيما يطيب منامها
أهدت له في السرج سماً قاتلًا
غدراً وهل يخفى عليه مرامها
لكنما سبق القضا وله ارتضى
فهو العليم بما جرت أقلامها
بأبي وبي أفديه إذ بلغ العدى
فيه المنى وبه أضر سمامها
فغدا على فرش السقام يجاذب
الأنفاس إذ أوهت قواه سقامها
ولقد شجى من في العوالم فقده
ومن الشريعة نكست أعلامها
فترى الخلائق قد علتها رجفةٌ
إذ مات قيمها وزال دعامها
كبر المصاب فلا عزاء ولم يزل
متجدداً لم تبله أعوامها
عم الشجى الأكوان لكن يومه
نار الجوى فيه يشب ضرامها
فتضج في الست الجهات نعاته
ويطبق الدنيا شجى إلمامها
اليوم باقر علم آل محمد
كف المنية قد رمته سهامها
اليوم نجم الدين خرّ وشمسه
أفلت عن الدنيا فعم ظلامها
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
محمود حيدر
معنى (توب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
الشيخ محمد مصباح يزدي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(مبادئ الذّكاء الاصطناعيّ) محاضرة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
كيف يصنع الدماغ العادة أو يكسرها؟
بين الأمل والاسترسال به (1)
الذّكاء المصنوع كعلم منظور إليه بعين الفلسفة من الفيزياء إلى الميتافيزياء
معنى (توب) في القرآن الكريم
جلسة حواريّة بعنوان (مرايا القراءة)
مناجاة الذاكرين (4): بك هامت القلوب الوالهة
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم