![]()
الموتُ يرسمُ وردةَ الأحساءِ
عرشًا على السجادة الحمراءِ
والحبُّ يكبر في الأذانِ ملبيًا
صوتَ الحسينِ كأولِ الأسماءِ
حتى إذا اكتمل المقام شهادةً
وتنفست روحًا بكل سماءِ
وتهيأت حد اشتياق وصيةٍ
وتحدّثت بالغيبِ للعرفاءِ
وتعانقت قربى تُكفنُ نبضها
وتكونت في حضرة الزهراءِ
عبرت إلى أرض الطفوفِ..لجنةٍ
تَهبُ الخلودَ..لأمةِ الشهداءِ
نهوى الصلاة وهكذا آباؤنا
أبناؤنا وبقية الأحياءِ
ما زال يبحث(قاتلي)عن مسجدي
عن قبلتي عن رايتي العذراءِ
وأنا أُأذّنُ في انتظار نبوءةٍ
مدَّت جناح الشوقِ للأضواءِ
حسبي برائحة التراب مضرجًا
بِهوىً توسَّد سبحةَ الأرزاءِ
نطق الشهادة عاشقًا متبسمًا
فأتى النداء بأجمل الأنباءِ
أحلى الورود بأن تكون بسجدةٍ
محرابكَ المولود في الأحساءِ
#أبجدية_العشق. حسين آل سهوان
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}