
البُعدُ يأمُرُني والوَجدُ يُغريني
بِطِيب مكة بين الحينِ والحينِ
وتحتويني مِن البيتِ العتيقِ رُؤًى
طابتْ لها مُسْتقرًّا روحُ مَفتُونِ
فأمْتَطي صَهوَةَ البُشْرَى وأستُرُ ما
يَفيضُ مِن مَدمَعي عمّن يُلاقيني
يا مَهبطَ الوحي ما شاخَ البيانُ ولا
تقادمَ العَهدُ عن مَسْرَى تلاحيني
فمِن (حِرائِكِ) ما زالت مُجَلْجِلَةً
أصداءُ (إقرأ) وآيُ (الفتحِ) و(التّينِ)
تَستنهضُ الخاطرَ العاني فيُسعِدُها
بكلِّ نَظْمٍ عن اللّأْوَاء مكنونِ
كأنها نُصِبَتْ للشعر آلهة
فأحكمَتْ أمرهُ بالكافِ والنونِ
يا مَن تطوفونَ بالبيتِ العتيقِ خُذُوا
قلبي يطوفُ بهِ بين الملايينِ
دَعُوهُ يقبِسُ مِن إيمانكمْ قبَسًا
يُنيرُ مَسْرَاُه للدّنيا وللدّينِ
وإنْ رجعتُمْ فهاتوا شربةً وكفَى
مِن ماءِ زمزم أرجو أنْ تُسَلّيني
الذنوب التي تهتك العصم
السيد عبد الأعلى السبزواري
كلام في الإيمان
السيد محمد حسين الطبطبائي
شكل القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الإسلام أوّلاً
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
السيد عبد الحسين دستغيب
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
محمود حيدر
معنى (لمز) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التحسس الغلوتيني اللابطني لا علاقة له بمادة الغلوتين بل بالعامل النفسي
عدنان الحاجي
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}
الشيخ مرتضى الباشا
أكبر مسؤوليات التربية... منع تسلّط الوهم على الفطرة
السيد عباس نور الدين
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
نشاط غير عادي في أمعائنا ربما ساعد أدمغتنا أن تنمو أكبر
الذنوب التي تهتك العصم
(ما بين العواصف والرّمال) إصدار تأمّليّ لحسن الرّميح
كلام في الإيمان
شكل القرآن الكريم
الإسلام أوّلاً
لا تجعل في قلبك غلّاً (2)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (4)
معنى (لمز) في القرآن الكريم
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (3)