تمرُّ الدّقيقةُ بعد الدّقيقةْ
ونحن هنا دون ذنب نُبادُ
فأين الخيالُ وأين الحقيقةْ؟
وكيف إلينا مُغيرينَ عادوا
وكيف نُخيّرُ بين اثنتينْ
إما الرحيلَ وإما المماتْ؟
وكيف نموت هنا مرتينْ
ونقبلُ من أرضنا بالفتاتْ؟
إلى أين نرحلُ؟ إن الرحيلْ
عن الأرض موتٌ وإن نحن عشنا
هو الممكنُ الآنَ والمستحيلْ
معًا وهو معنىً بلا أي معنى
سنبقى هنا تحت سقف البيوتْ
ونصمدُ من دون زادٍ وماءْ
سنبقى على الأرض حتى نموتْ
وتجري بها أنهرٌ من دماءْ
فيا راجماتُ ويا طائراتُ
هلمُّوا فنحن هنا ثابتونْ
فإن لنا في المنايا حياةُ
إذا أطفئتْ في الوجوه العيونْ
سننبتُ في أرضنا بعد حينْ
ومثل الرياحين فيها نعودُ
ولن نتراجعَ لن نستكينْ
ويمسك كفَّ الشهيدِ الشهيدُ
الشيخ محمد مهدي الآصفي
عدنان الحاجي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ محمد الريشهري
الشيخ جعفر السبحاني
السيد محمد حسين الطبطبائي
السيد عباس نور الدين
الشيخ محمد صنقور
الشيخ فوزي آل سيف
حيدر حب الله
حسين حسن آل جامع
الشيخ علي الجشي
عبدالله طاهر المعيبد
حبيب المعاتيق
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
أمسية شعريّة في جمعيّة الثّقافة والفنون بالدّمّام لخمسة من شعراء المنطقة
حُرُمات البيت الحرام (2)
التّكامل العباديّ في الحجّ
حركات العين تتنبّأ بحدود السّرعة في الإدراك
﴿وَلِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنسَكاً﴾
﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾
حجّ عدّة من الأنبياء
حُرُمات البيت الحرام (1)
من أسماء مكّة
أبعاد الحجّ الاجتماعية والسياسية في السنّة