أتروح الزهراء تطلب قوتًا والذين استرفدوا بها أغنياء أطعموك الهوان من بعد عزٍ وعن الحب نابت البغضاء

في مجالي نهج البلاغة حوُر شهد الأفقُ أنهنُّ بدورُ آخذاتٌ باللبّ مبنىً ومعنىً فالمعاني مضيئةٌ والسطورُ

بـيـن الـنبوّةِ والإمـامة مَـعقِدُ يَـنْـميهِ حـيدرةٌ ويُـنجِبُ أحـمدُ يَـزدانُ بـالإرثِ الـكريم، فعَزْمةٌ مِـن حـيدرٍ.. ومـن النبوّة سُؤدَدُ

جثا الدَّهرُ في أَعتابك الشم راكعاً
ولا غرو أنّ الظَّهر أَثقله الندى
وضعتُ لمعناكَ الحروفَ فلم تطق
جلاءَك فاستجليتُ معنىً مجرَّدا

كلما مرَّ في سماك طماحي .... تاه في زحمةِ النجوم جناحي .... غمر النورُ كلَّ معناك حتى .... ضاع دربُ الخُطى على اللماحِ

كَيْفَ يَدْنو إلى حَشَايَ الدَّآءُ .... وبقلبي الصِدِّيقةُ الزَّهراءُ .... مَنْ أَبوها وَبَعْلُها وَبَنُوها .... صَفْوةٌ مَا لِمْثلِهم قُرَنَاءُ

التنوّع الحضاري الناتج من اختلاف الأجناس والأعراق التي سكنتها قبل الإسلام وبعده. ولعلّ البعض تلفت نظره عبارة قبل الإسلام، في حين أنّ الصورة الذهنية عن النجف أنّها وُلدت بولادة عهد الشيخ الطوسي قدّس سرّه، إلّا وجود ضئيل لا يُسمّى بمجتمع.

أيـهــا الـرمـلــة الــتــي حـضــنــت .... جــســم حـســيــنٍ ولَـفَّـعَــتْــهُ رِداءَ .... بـلّـغــي عـنــي الـســلام حـسـيــنًــا .... واحـمـلـيــنــي اسـتـغــاثــةً ونـــداءَ