
نشر مؤخّرًا الكاتب المسرحيّ عبّاس الحايك، عبر وسائل التواصل الاجتماعيّ، مقطعًا مصوّرًا بعنوان: (دوافع الكتابة عند بعض الكتاب الناجحين) سلّط فيه الضّوء على الدوافع العميقة التي تقف وراء فعل الكتابة، مؤكدًا أن السّبب الذي يدفع الكاتب إلى الإمساك بالقلم يكشف كثيرًا من ملامح حياته وشخصيته، وربما يفوق في دلالته ما تكشفه مؤلّفاته نفسها.
واستعرض الحايك ضمن سياق حديثه الكتاب الذي يحمل العنوان: «لماذا نكتب؟» الذي ضمّ بين دفّتيه شهادات لعشرين كاتبًا عالميًّا، قدّم كلّ منهم رؤيته الخاصة حول معنى الكتابة ومفهومها بالنّسبة إليه؛ مشيرًا إلى أنّ بعضهم عدّها هاجسًا لا يمكن مقاومته، وبعضهم رآها فعلًا للتعاطف وبناء الجسور بين الثقافات، أو رحلة لاكتشاف الذات والعالم، فيما وصفها آخرون بأنها وسيلة للتفكير، وعلاج للجراح، ورسالة تتجاوز حدود صاحبها.
وأشار الحايك إلى أنّ دوافع الكتّاب للكتابة، هي انعكاس للتجارب الإنسانيّة ولفلسفاتهم الخاصّة، قبل أن يتحدّث عن هدفه من الكتابة مؤكدًا أنّها مساحة للتّعبير عن ذاته، وتفريغ هواجسه، وهي أيضًا وسيلة لمداواة الألم، وسبب رئيس لكي يبقى له ذكر بين النّاس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.instagram.com/p/Da3isDaOXMy/
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة
الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)
(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب
اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)
على قدر عمقك يكون الغرق
(مسيرة فنّ من أرض النّخيل): احتفاء بتجربة الفنّان أحمد العبدالنبي