
عقدت لجنة التكليّف التابعة لجماعة الكوثر بحوزة أم البنين "ع" في بلدة الربيّعيّة لقاء مع أمهات المكلفات مساء الأربعاء، هو الثالث منذ انطلاق البرنامج، في صالة ’’السلام’’ بمشاركة الشاعرة ’’ أسمهان آل تراب’’.
وتحدثت الأستاذة ’’آل تراب’’ عن أهمية ومكانة المرأة والمسؤولية الملقاة على كاهل الأم، مخصصة حديثها عن التربية وأبعادها.
وبينت أن التربية عمل قربي وهو من أعظم القربات إلى الله مستدلة بالروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام في هذا الصدد، مشددة على أن التربية تعني صناعة الإنسان وصياغته لا بد فيها من مراعاة ميول ورغبات المُربَى وإرادته المستقلة التي متى ما توافقت مع رغبات المُربِي تصل إلى النتيجة المرجوة في التربية الصحيحة.
وتطرق ’’آل تراب’’ إلى البعد التربوي الأول المتمثل في البعد العلمي و الذي يعني مجموعة القواعد الكلية التي تؤسس للعلاقة بين المُربِي والمربَى.
وتحدثت عن المناهج التربوية المتباينة ما بين حرية مطلقة وقيود خانقة والمنهج التربوي الإسلامي الذي يراعي خصوصية كل مرحلة وبما يتلاءم مع متطلباتها.
موضحة أن السبع السنين الأولى هي سنين التأديب بالرفق واللين و حراسة حواس الطفل عن كل ما يحول بينه وبين فطرته التي خلقه الله عليها، لتبدأ بعدها المرحلة الثانية التي لابد فيها من المحاسبة وتحمل العقاب والثواب وامتثال القوانين والمرحلة الأخيرة التي تمثل مرحلة المصاحبة والصداقة بين المربِي والمربَى.
ولفتت إلى أن الالتزام بهذه الخطوات التربوية توصل إلى مراهقة سلسة وآمنة معتدلة ومتزنة وفق منهج إسلامي أصيل.
وشددت ’’آل تراب’’ على البعد الروحي من خلال إيجاد القدوة وخلق أجواء روحية بين المربى وخالقه وإيجاد محبة خاصة لله ولرسوله وطلب العون والسداد من الله في هداية الأبناء وصلاحهم .
وفيما يخص مرحلة التكليف في حياة الفتاة، شددت’’آل تراب’’ على أهمية الإعداد المبكر للفتاة من مرحلة الطفولة لتتدرج في تلقي التكاليف الشرعية بكل سهولة ويسر.
وأكدت الأستاذة ’’آل تراب’’ على أهمية الوعي لدى الأم والتهيئة النفسية للفتاة للتشرف بالتكاليف الإلهية، واختتمت اللقاء بالإجابة على مداخلات واستفسارات الأمهات.
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم