
أكد الباحث التاريخي الأستاذ سلمان آل رامس في الحلقة الثانية من برنامج "ساحل الفردوس" أن الكتابة أحد المنتوجات الفكرية المهمة لمنطقة الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية، مشيرا إلى أهم المتروكات الأثرية في المنطقة.
وذكر الباحث التاريخي في الحلقة التي نشرت الجمعة ٩ مارس أن فخار العبيد يعد من أهم المتروكات الأثرية في منطقة الساحل الشرقي وهو من أبرز أنواع الفخار التي وجدت على الساحل الشرقي وفي بلاد الرافدين ودليل على التقدم الحضاري ودراسة الإنسان في هذه المنطقة والذي اختلف في كون صناعته كانت في منطقة ساحل الخليج أم بلاد الرافدين.
ولفت الرامس إلى أن منطقة الساحل الشرقي شهدت هجرات سكانية مستمرة ومتواصلة من الشمال الجنوب وتفاعلا حضاريا بين المنطقة وبلاد الرافدين وبلاد عمان، وأن الانسان في منطقة الساحل الشرقي استطاع اثبات أنه انسان متحضر عبر الترحال في البحر والمتاجرة مع الحضارات الأخرى وشراء وتصدير البضائع مع بلاد الرافدين.
ونقل عن الفيلسوف اليوناني سترابون والعديد من المؤرخين اليونانيين أن الكلدانيين أحد سكان منطقة الساحل الشرقي أنشأوا المدينة التاريخية المسماة بـ "الجرهاء"، بالإضافة إلى المؤرخ اليوناني بيلينوس الذي ذكر كلمة "كالد" في إشارة منه إلى الكلدانيين الذين كانوا يسكنون الساحل الشرقي حسب ما يعتقد الكثير من الباحثين
وذكر الرامس أن العديد من الباحثين يعتقدون أن الكلدانيين انتقلوا من المنطقة إلى بلاد الرافدين وأخذوا معهم كتاباتهم ما يدل على تواصل حضاري بين المنطقتين.
فيما أشار إلى أن الكاتب اليوناني هيردوتس ذكر أن الفينيقيين سكنوا منطقة الساحل الشرقي ثم نزحوا إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط ومعهم كتاباتهم وعلموا الناس في تلك المناطق الأبجدية لتنتقل من أوروبا إلى كل العالم، فيما ذكر أحد الباحثين أن السومريين مروا بالمنطقة وفيها تعلموا الكتابة ونقلوها من مملكة دلمون إلى بلاد الرافدين.
واختتم الباحث الرامس الحلقة بالاستنتاج عبر النصوص التاريخية إلى أن منطقة الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية تفاعلت مع الحضارات المجاورة لها وكان لها دور فكري على مستوى العالم وخاصة فيما يتعلق بالكتابة وبالأخص الكتابة المدمجة التي ذكرها الكثير من الباحثين لحقبة مملكة دلمون.
يذكر أن الباحث التاريخي سلمان الرامس يبث حلقات متواصلة لبرنامج "ساحل الفردوس" عبر موقع التواصل الاجتماعي "اليوتيوب" والتي يستعرض فيها تاريخ منطقة واحة القطيف.
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم