
أقام مؤخرًا نادي (أطياف) الأدبيّ في مقهى (صحني الأزرق) بالمبرّز بالأحساء، أمسية شعريّة بعنوان (صدى صوت) قدّمتها الشّاعرة نورة النّمر.
الأمسية التي أدارتها الأستاذة حليمة بن عطاء، شهدت حضور عدد من الشّعراء والأدباء والمهتمّين بالشّأن الثّقافيّ بشكل عامّ، وخلالها تحدّثت النّمر عن تجربتها الشّعريّة من حيث الموضوعات والأفكار، بمجموعة من النّصوص الشّعريّة التي تعالج بالشّعر موضوع الشّعر.
كذلك قدّمت الشّاعرة النّمر إجابات بالشّعر حول ما يحرّك مشاعرها من أجل الكتابة، وقالت إن مصدر إلهامها الأوّل للشعر هو الشّعر بحدّ ذاته، وتابعت بأنّ الشّعر يسهم في تشكيل الهويّة الشّخصيّة، مؤكّدة أنّ الشّعر مرآة ثقافيّة تعكس البيئة والموروث.
وكان حديث حول الموسيقى الدّاخليّة للّغة والوزن وتأثيرها في إيصال الفكرة بأسلوب شعريّ، مشيرة إلى أهميّة وقع الكلمات والصّور وعلاقتها بالبلاغة والجمال الشّعريّ، ثمّ جرى حديث حول علاقة وسائل التّواصل والتّطوّر التّكنولوجي بالشّعر والشّاعر، فقالت النّمر إنّ هذا الانفتاح سهّل إيصال صوت الشّاعر رغم ما له وما عليه من بعض المحاذير.
وبين السّؤال والسّؤال، كانت الشّاعرة نورة النّمر تزيّن الأمسية بمجموعة من القصائد الشّعريّة، قبل أن يتاح المجال أمام الحاضرين لتقديم المداخلات وطرح الأسئلة. وفي الختام جرى تكريم الشّاعرة النّمر والأستاذة حليمة بن عطاء تقديرًا لهما على ما قدّمتاه خلال الأمسية.
اصنع ما تصنعه النملة!
عبدالعزيز آل زايد
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معني (أبّ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
محمود حيدر
البيـت: قانون أو محبّة؟
الشيخ حسين مظاهري
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدماغ يوظف المعرفة القبلية بعد تفكيكها وإعادة تركيبها
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (8): اذكروني أذكركم
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الهادي: غربة على شفير السّمّ
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
اصنع ما تصنعه النملة!
{الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
معني (أبّ) في القرآن الكريم
ما نأكله يُسبب السّمنة والأمراض، لكنّ الحلول في متناول اليد
أحمد آل سعيد: قضم الأظافر مشكلة سهلة الحلّ بشروط
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (4)
البيـت: قانون أو محبّة؟
ورش خطيّة مختلفة ضمن الملتقى الخامس لخطّاطي وخطّاطات المنطقة الشّرقيّة
معنى (رعب) في القرآن الكريم
عذاب جهنم شامل للمنافقين والمؤمنين الفاسقين معاً