التفسير بالرواية والأثر في عصر الأئمة

إذا كان التفسير البياني أو اللغوي أمرًا رائجًا بعد رحلة النبي الأكرم (ص)، كان التفسير بالرواية والأثر أيضًا رائجًا، ولا يمكن لنا أن نقضي قضاء باتًّا بتقدم إحدى المرحلتين على الأخرى، وليس من البعيد أن يكون كلا النمطين رائجين في عصر واحد.

وأسانيد مشاهير مفسري الشيعة بالحديث والأثر في الرواية ـ سواء أكان مرويًّا من النبي الأكرم (ص)، أو من أئمة أهل البيت (ع) ـ، تنتهي إلى الرسول الأعظم (ص).

ونحن نقتصر في القائمة التالية بالمشاهير دون كل من ألف تفسيرًا حديثيًّا، وإلا فيحوجنا الاستقصاء إلى تأليف مفرد، كما نذكر من روي منه التفسير بالأثر، سواء أكان له تأليف أو لا.

مشاهير مفسري الشيعة في القرن الأول

1ـ عبد الله بن عباس: وهو ترجمان القرآن، ابن عم النبي الأكرم، ولد قبل الهجرة بثلاث سنين، وتوفي بالطائف سنة 68 ه‍، ذكره ابن النديم في تسمية الكتب المصنفة في التفسير بعد ما ذكر كتاب التفسير للإمام الباقر (ع).

وقال: كتاب ابن عباس، رواه مجاهد وهو أبو الحجاج المقري، المفسر المكي مجاهد بن جبر، المتوفى عام 102 ه‍، ورواه عن مجاهد حميد بن قيس الذي توفي في زمن السفاح…، وسيوافيك أن عبد العزيز بن يحيى الجلودي، المتوفى عام 332 ه‍، يروي تفسيرًا عن ابن عباس[1].

وقد طبع تفسير موسوم بتنوير المقباس من تفسير عبد الله بن عباس، في أربعة أجزاء، وطبع في بولاق مصر عام 1290 ه‍، وأما من هو المؤلف لهذا التفسير فقد نسبه الحافظ شمس الدين السخاوي في الضوء اللامع إلى محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، صاحب القاموس، المتوفى عام 818 ه‍، والكلام في هذا الكتاب ذو شجون، والتحقيق موكول إلى محله، وعلى أي تقدير فالرجل في الرعيل الأول من المفسرين بين الصحابة والتابعين، وقد عرفت مأخذ تفسيره فلا نعيد، ولم يثبت له كتاب.

2ـ ابن جبير: وهو من مشاهير مفسري الشيعة في القرن الأول، وهو سعيد بن جبير (الشهيد عام 95 ه‍) بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي، ذكره ابن النديم في الفهرست، وقد استشهد الرجل لولائه وتشيعه، وقصته معروفة[2].

3 – عطية العوفي: هو المعروف بالجدلي، وهو غير عطية العوفي المعروف بالبكالي، فإن الثاني من أصحاب أمير المؤمنين، والأول من أصحاب الإمام الباقر الذي توفي سنة 114 ه‍، وقد أخذ عنه: أبان بن تغلب، وخالد بن طهمان، وزياد بن المنذر، كما ذكره النجاشي في تراجم هؤلاء، وقد جاءت ترجمته في كتب رجال العامة كتهذيب الكمال وخلاصة التهذيب[3].

مشاهير مفسري الشيعة في القرن الثاني

1ـ السدي، أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي التابعي الكوفي، المتوفى سنة 127 ه‍، المعروف بالسدي الكبير، نسبة إلى سدة مسجد الكوفة، من أصحاب الأئمة: علي بن الحسين ومحمد بن علي الباقر وجعفر الصادق (ع)، قال السيوطي في الإتقان: إن تفسير إسماعيل السدي من أمثل التفاسير، ونرى المرويات عنه في كتب التفسير كثيرًا[4].

2ـ جابر بن يزيد الجعفي، قال النجاشي: عربي قديم، ثم سرد نسبه وقال: لقى أبا جعفر وأبا عبد الله (ع)، مات سنة 128 ه‍، له كتب منها التفسير، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام الباقر (ع)[5].

3ـ زيد بن أسلم العدوي، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام السجاد والإمام الصادق (ع)[6]، وذكر ابن النديم له كتاب التفسير، وقال: كتاب التفسير عن زيد بن أسلم، وهو بخط السكري، وهو أبو سعيد الحسن بن حسين ابن عبد الله السكري، النحوي، اللغوي، المتوفى عام 275 ه‍.

4ـ أبان بن تغلب: وهو من مشاهير مفسري الشيعة في القرن الثاني، وهو أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريري، المتوفى عام 141 ه‍، قال ابن النديم: كتاب التفسير لابن تغلب، ثم ذكر في مكان آخر ما لفظه: كتاب معاني القرآن، لطيف وكتاب القراءات، والظاهر أن المراد من معاني القرآن هو تفسير غريبه، وقد مر ذكره[7].

5ـ محمد بن السائب الكلبي، هو محمد بن السائب بن بشر الكلبي، المتوفى 146 ه‍، من أصحاب الإمامين الباقر والصادق (ع)، وهو والد أبي المنذر هشام الكلبي النسابة، المتوفى 206 ه‍، ترجمه ابن النديم وذكر تفسيره، وقال: وهو تفسير كبير، وقد عده الشيخ من أصحاب الإمام الصادق (ع)[8].

6ـ أبو حمزة الثمالي، هو ثابت ابن أبي صفية. قال النجاشي: كوفي ثقة، وكان آل المهلب يدعون ولاءه، وليس من قبيلتهم، لأنهم من العتيك ـ والعتيك: بطن من الأزد ـ، لقي علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله وأبا الحسن الكاظم (ع)، وروى عنهم، وكان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث، وروى عن أبي عبد الله أنه قال: أبو حمزة في زمانه مثل سلمان في زمانه، ومات سنة 150 ه‍.

وذكره ابن النديم في فهرسته، والكاتب الجلبي في كشف الظنون، ويروي عن هذا التفسير: الثعلبي، المتوفى 427 ه‍، في الكشف والبيان، كما يروي عن هذا التفسير ابن شهرآشوب في كتابيه الأسباب والنزول، والمناقب، وقال ابن حجر في التقريب: رافضي مات في خلافة أبي جعفر المنصور[9].

7ـ أبو الجارود، زياد بن المنذر، المعروف بأبي الجارود الهمداني. عرفه النجاشي بقوله: كوفي من أصحاب أبي جعفر، وروى عن أبي عبد الله، له كتاب تفسير القرآن، رواه عن أبي جعفر، ومات في حياة الإمام الصادق (ع)، وذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقر، وراجع ترجمته في تقريب التهذيب، وتهذيب التهذيب[10].

8ـ حسن بن واقد: وهو من مشاهير مفسري الشيعة في القرن الثاني، هو أخو عبد العزيز، عبد الله بن واقد الذي هو من أصحاب الإمام الصادق، وذكر ابن النديم في فهرسته كتاب التفسير له كما ذكر له الناسخ والمنسوخ[11].

9ـ أبو جنادة السلولي، هو الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن السلولي، بن ورقاء بن حبشي بن جنادة ويعد جده الحبشي من الصحابة، وقد عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق والكاظم (ع)، وذكر له التفسير.

قال النجاشي: الحبشي ـ جده ـ صاحب النبي، روى عنه ثلاثة أحاديث، أحدها: علي مني وأنا منه، ثم قال: له كتاب التفسير والقراءات[12].

10ـ وهيب بن حفص، هو المعروف بأبي علي الحريري مولى بني أسد، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن الكاظم (ع)، وكان ثقة وصنف كتبا، منها: كتاب تفسير القرآن وكتاب في الشرائع[13].

11ـ علي بن أبي حمزة البطائني، عرفه النجاشي بقوله: كوفي، روى عن أبي الحسن موسى الكاظم، وروى عن أبي عبد الله، وصنف كتبا، منها: كتاب جامع في أبواب الفقه، وكتاب التفسير وأكثره مروي عن أبي بصير، وذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع)[14].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] ابن النديم، الفهرست، ص56.

[2] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[3] آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج4، ص282، رقم 1293.

[4] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[5] النجاشي، الرجال، ج1، ص313، رقم 330.

[6] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[7] ابن النديم، الفهرست، ص50.

[8] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[9] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[10] النجاشي، الرجال، ج1، ص387، رقم 446.

[11] ابن النديم، الفهرست، ص57.

[12] النجاشي، الرجال، ج1، ص342، رقم 374.

[13] النجاشي، الرجال، ج2، ص393، رقم 1160.

[14] النجاشي، الرجال، ج2، ص69، رقم 654.