
الشيخ علي رضا بناهيان
"انتظر حتى تنعم بغزارة العلم.. حتى تنال كثرة الإيمان.. حتى تحظى بوفرة الحب.. ومن ثم اعمَل!" هذا خطأ.
فِكرَتُنا عن "العمل" هي أننا نظن أن العمل هو ثمرةٌ للعِلم والإيمان وأنّ علينا دوماً أن نزداد علماً وإيماناً كي نجني هذه الثمرة! هذا خطأ..
تسأله: لِمَ لا تأتي بهذا الفعل؟
يقول: لَم أصبح عاشقاً بعد!!
ـ لِمَ لا تُصَلِّ صلاة الليل؟
ـ لا مَيل لي إليها!
أقول له: لِمَ لا تمارس هذه الأعمال؟
يقول: لم أدرس الموضوع من كل أبعاده!
ـ إنك تمارس طوال اليوم ألف عمل وعمل دون دراسة أبعادها فما إن تأتي إلى الدين حتى تتفلسَف؟!
وتريد أن تتعمّق في حِكمة كل عمل؟!
فما بال الأعمال الأخرى التي تقوم بها؟
كيف تمارسها؟
إنك تمارسها بذرّة من الفهم.. بذرّة من الرغبة..
"انتظر حتى تنعم بغزارة العلم، والإيمان، والحب ومن ثم اعمَل!" هذا خطأ.
لا تدري أن هذا العمل، هذا العمل نفسُه، كم فيه من فوائد. فَلآتِك بمثال.. تَمُرّ بمحاذاة جدار في زقاق، لا تحدوك رغبة إليه ولا تريد أن تحبَّه، ولم يؤلّفوا لك فيه الكتب أن: "تعلَّق بهذا الجدار فهو تارة حجري وأخرى قرميدي، وطوراً بلون كذا وحيناً بلون كذا.. أَحبَّه.. سأُنشدك فيه شعراً..!" كلا، بل هو جدار مررتَ من جانبه سنةً، سنتين، ثلاث سنوات.. كان طريق ابتدائيتك من هنا، أو ثانويتك، أو كُلّيتك.. ثم فارقتَه.. وبعد سنوات: آآآه.. إنه الجدااار..!
ـ ماذا دهاك؟
ـ ذابَ فؤادي..!
ـ ما الذي جعلكَ تهيم حُباً؟
ـ لطالما مررتُ بمحاذاة هذا الجدار!!
مجرّد جدار!.. جدار!.. أتفهَم؟! مجرّد جدار!..
أتريدُ أن تعشق؟ مارس سلوكاً ما.. سلوكاً ما! تريد أن تعشق ماذا؟ مُرَّ بمحاذاته كل يوم.. انظر إليه يوميّاً.. في ساعة معيّنة.. "انتظر حتى تنعم بغزارة العلم، والإيمان، والحب ومن ثم اعمَل!" هذا خطأ.
كم عاماً وأنت تردّد كل صباح: "صلّى الله عليك يا أبا عبد الله" في ساعة معيّنة؟ مررتَ يومياً بمحاذاة جدار فأحببتَه..!
حبيبي يا حسين.. أريد أن أعتاد عليك.. كي أعشقك.. حبيبي يا حسين.. أريد أن أتعوّد عليك.. كي أكون عارفاً بك.. كم نحتاج من العلم؟
القليل جداً،
وكم نحتاج من العمل؟ الكثير..
كم نحتاج من الإيمان؟
بمقدار قطرة..
وكم نحتاج من العمل؟
بقدر البحر..!
والباقي يستقيم بالعمل..
معنى (خشع) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
الشيخ محمد صنقور
القلب يفكر مع العقل
عدنان الحاجي
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
الشيخ محمد مصباح يزدي
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
الفيض الكاشاني
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
فريق بحث ينشر اكتشافًا رائدًا لتخليق الميثان
معنى (خشع) في القرآن الكريم
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (1)
التواصل الاجتماعي في حياتنا المعاصرة
القلب يفكر مع العقل
مناجاة الذاكرين (3): آنسنا بالذّكر الخفيّ
اختتام النّسخة الخامسة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها) بسيهات
كتاب جديد يوثّق تكريم الدّكتور علي الدّرورة في القطيف
العزة والذلة في القرآن الكريم
معنى (عيّ) في القرآن الكريم